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六二，不耕种收获，不开垦良田，却有利于前往。
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《象传》说：“不耕耘收获”，这说明六二之志不在于求取富裕。
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六三，不虚行妄为却遇到灾祸，这就像有一个人把牛拴在树下，过路的人将它牵走，居住在他家附近的人却受到怀疑，遭到拘捕，这可真是飞来的横祸。
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《象传》说：路过的行人牵走了牛，居住家中的人却无缘无故地遭到拘捕之灾。
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九四，能够坚守正道，则没有灾害。
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《象传》说：“能够坚守正道，则没有灾害”，这说明九四乘柔履正，固守其所有之正道。
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九五，行为不虚妄却染上了疾病，即使是不服药也能有病愈之喜。
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《象传》说：“行为不虚妄却染上了疾病，却不服药”，这是因为九五刚健中正，其疾用不着服药也能自愈。
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上九，没有虚妄之行，却有灾祸，无有所利之事。
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《象传》说：“没有虚妄之行”，这是因为上九位处穷极之地，动即有灾祸。
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周易 [:1702151473]
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周易 大畜（）
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大畜：利贞；不家食，吉；利涉大川。
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《彖》曰：大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能健止，大正也。“不家食吉”，养贤也。“利涉大川”，应乎天也。
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《象》曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。
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初九，有厉，利已。
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《象》曰：“有厉利已”，不犯灾也。
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九二，舆说。
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《象》曰：“舆说”，中无尤也。
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九三，良马逐，利艰贞；曰闲舆卫，利有攸往。
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《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
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六四，童牛之牿，元吉。
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《象》曰：“六四元吉”，有喜也。