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习坎：有孚维心，亨。行有尚。
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《彖》曰：“习坎”，重险也。水流而不盈。行险而不失其信。“维心，亨”，乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天险不可升也；地险山川丘陵也。王公设险以守其国，险之时用大矣哉！
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《象》曰：水洊至，习坎。君子以常德行，习教事。
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初六，习坎，入于坎窞，凶。
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《象》曰：“习坎入坎”，失道凶也。
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九二，坎有险，求小得。
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《象》曰：“求小得”，未出中也。
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六三，来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。
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《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。
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六四，樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。
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《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际也。
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九五，坎不盈，祗既平，无咎。
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《象》曰：“坎不盈”，中未大也。
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上六，系用徽，窴于丛棘，三岁不得，凶。
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《象》曰：上六失道，凶三岁也。
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周易 坎（）
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《坎》卦象征着重重陷阱和险阻：若以诚信之徳维系心灵，也能亨通。勇敢前行会得到人们的赞赏和崇尚。
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《彖传》说：“坎水相重”，意味着有重重的险阻。川流不息的水却不能使坎坑满盈。走在险陷之中，却能以诚信之徳维系心灵，心气亨通，这是因为九五以阳刚之德居于中正之位。“勇敢前行能得到人们的崇尚”，因为前往就可以建立功业。天险有高不可升之势，地险有山川丘陵的坎坷不平。王公从观察天险与地险中，悟出设立险要之关以守卫国家，这说明坎险的意义和作用是多么的重大。
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《象传》说：水流接连不断地来到，险而又险。君子要像不断的水流一样保持持久的德行，常常地熟习政教之事。
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初六，在重重险陷中，又陷入坎中的坑中，这真是凶险啊！
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《象传》说：“在重重险陷中，又陷入坎中的坑中”，这是因为初六违背了战胜险陷之难的道德和方法，所以必有凶险。
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九二，坎水之中有凶险，只能于险情中谋求小得。
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《象传》说：“于险情中谋求小得”，这是因为九二没有足够的力量出于险难之中。