1702154290
1702154291
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
1702154292
1702154293
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
1702154294
1702154295
《象》曰：“南狩”之志，乃得大也。
1702154296
1702154297
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
1702154298
1702154299
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
1702154300
1702154301
六五，箕子之明夷，利贞。
1702154302
1702154303
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
1702154304
1702154305
上六，不明晦，初登于天，后入于地。
1702154306
1702154307
《象》曰：“初登于天”，照四国也；“后入于地”，失则也。
1702154308
1702154309
1702154310
1702154311
1702154312
1702154313
周易 明夷（）
1702154314
1702154315
《明夷》卦象征着光明殒灭：有利于在艰难中守正的人。
1702154316
1702154317
《彖传》说：光明隐入地中，象征着“光明殒灭”。内具文明之美，外呈柔顺之德，就可以像周文王蒙受大难那样，躲过劫难。“有利于在艰难中守正的人”，把自己光明磊落的品德隐蔽起来，即使是在朝廷内部蒙受艰难的折磨，也要使自己的思想正直无私，就像正直的箕子那样渡过难关。
1702154318
1702154319
《象传》说：光明隐陷入地下，这种情况就是“明夷”。君子用这一卦象蕴涵的道理来对待众人，就是以隐晦光明的方法使自己的美德更加光明正大。
1702154320
1702154321
初九，光明殒灭时，向外飞翔要低垂掩抑着翅膀。君子行走在路上，已多日没有吃饭了。要有所前往，因为主人有责难之言。
1702154322
1702154323
《象传》说：“君子行走在路上”，这是因为君子以仁义为本，在光明殒灭时不食俸禄。
1702154324
1702154325
六二，光明殒灭，使左边大腿遭受创伤，此时，若能借助良马来拯救伤者，就会使其恢复强壮，可得吉祥。
1702154326
1702154327
《象传》说：六二的吉利，就在于他能柔顺地顺应事物发展的规律。
1702154328
1702154329
九三，于光明殒灭之时在南方狩猎并实行征伐，俘获元凶首恶，但不可以过急行事，应当守正持固。
1702154330
1702154331
《象传》说：“南狩”的志向，是为了大有所得。
1702154332
1702154333
六四，退处于左腹，深刻领会光明殒灭的内涵，然后才跨出门远走高飞。
1702154334
1702154335
《象传》说：“退处于左腹”，这是为了获得明夷的真正意义。
1702154336
1702154337
六五，殷纣时的箕子处于光明殒灭时，其终得吉利就是因为他内蕴光明，坚守正道。
1702154338
1702154339
《象传》说：箕子在“明夷”时还守持着正直的品德，这说明六五内心的光明是不可熄灭的。