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《象》曰:六二之吉,顺以则也。
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九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
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《象》曰:“南狩”之志,乃得大也。
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六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
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《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
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六五,箕子之明夷,利贞。
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《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
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上六,不明晦,初登于天,后入于地。
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《象》曰:“初登于天”,照四国也;“后入于地”,失则也。
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周易 明夷()
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《明夷》卦象征着光明殒灭:有利于在艰难中守正的人。
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《彖传》说:光明隐入地中,象征着“光明殒灭”。内具文明之美,外呈柔顺之德,就可以像周文王蒙受大难那样,躲过劫难。“有利于在艰难中守正的人”,把自己光明磊落的品德隐蔽起来,即使是在朝廷内部蒙受艰难的折磨,也要使自己的思想正直无私,就像正直的箕子那样渡过难关。
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《象传》说:光明隐陷入地下,这种情况就是“明夷”。君子用这一卦象蕴涵的道理来对待众人,就是以隐晦光明的方法使自己的美德更加光明正大。
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初九,光明殒灭时,向外飞翔要低垂掩抑着翅膀。君子行走在路上,已多日没有吃饭了。要有所前往,因为主人有责难之言。
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《象传》说:“君子行走在路上”,这是因为君子以仁义为本,在光明殒灭时不食俸禄。
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六二,光明殒灭,使左边大腿遭受创伤,此时,若能借助良马来拯救伤者,就会使其恢复强壮,可得吉祥。
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《象传》说:六二的吉利,就在于他能柔顺地顺应事物发展的规律。
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九三,于光明殒灭之时在南方狩猎并实行征伐,俘获元凶首恶,但不可以过急行事,应当守正持固。
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《象传》说:“南狩”的志向,是为了大有所得。
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六四,退处于左腹,深刻领会光明殒灭的内涵,然后才跨出门远走高飞。
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《象传》说:“退处于左腹”,这是为了获得明夷的真正意义。
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六五,殷纣时的箕子处于光明殒灭时,其终得吉利就是因为他内蕴光明,坚守正道。
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《象传》说:箕子在“明夷”时还守持着正直的品德,这说明六五内心的光明是不可熄灭的。
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