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《象》曰：“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。
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九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
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《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
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六五，悔亡。厥宗噬肤，往何咎？
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《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
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上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇，婚媾；往遇雨则吉。
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《象》曰：“遇雨之吉”，群疑亡也。
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周易 睽（）
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《睽》卦象征着乖异背离：做小事还是可以吉利的。
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《彖传》说：《睽》卦，火焰跳动向上燃烧，泽水流动向下润泽。譬如两个女人虽同居一室，但她们的心志不同，行事方法也不同。因为下卦兑能和悦地附丽上卦光明，轻柔地前进上行，上卦离以阴居中而下应九二之阳刚，所以轻柔小心地处事会吉利。天地万物皆乖异不同，但是却有相同的生长过程。男女虽有不同的生理特征，但是他们也有志气相投的时候。天下万物的形态和特性千差万别，但他们的生长过程却有着类似的地方。由此来看，乖异背离之时，其作用对于事物演变的作用还是很大的。
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《象传》说：上卦为火，下卦为泽，这种现象象征着“乖异背离”。君子则善于求大同存小异。
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初九，悔恨消逝。马匹走失，不用追逐，它自己会回来。遇见恶人，也没有灾祸。
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《象传》说：“遇见恶人”，要善于避免其所带来的灾祸。
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九二，在巷道中不期而遇地碰到主人，必无灾害。
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《象传》说：“在巷道中不期而遇地碰到主人”，这说明九二并未迷失道路。
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六三，看见大车被吃力地拖曳着，拉车的牛被牵来拉去，难以前进，就如同一个人从上面受了“刺额涂墨”之刑后，又受到割鼻的酷刑，这是因为六三刚开始失位受困，而最终却有一个好的结果。
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《象传》说：“看见大车被吃力地拖曳着”，这是因为六三所处的位置不当所致；“没有好的开始，却有一个好的结果”，这说明六三因坚守心志，最终能得到上九阳刚的帮助。
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九四，乖异背离的时运使自己孑然孤立，这时遇到了刚强的大丈夫，二人秉持诚信，相互交流，虽然有危险也不会产生灾祸。
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《象传》说：“相互之间以诚信交流就没有过错”，那么，异中求合的志向就能得以实行。
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六五，悔恨消失。与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲和，就此前往有什么祸害呢？
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《象传》说：“与之相应的宗亲犹如噬柔咬脆一样容易亲合”，这样前往则必有吉庆。
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上九，乖异背离至极，孤独狐疑，恍惚看见猪背上沾着一身污泥，又仿佛看见一辆大车满载着鬼怪奔驰，先张开弓箭欲射，后来又放下了弓矢；原来那不是强寇，而是来与己婚配的人；若前往遇到雨天就会吉祥。
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《象传》说：“前往遇到雨天就会吉祥”，这是因为上九所有疑团会因此消失。