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九二，打猎时捕获了好几只狐狸，并获得金黄色的箭矢，做事很吉利。
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《象传》说：九二之所以做事吉利，就在于他能居中而上应于五，因而能得其中正之道。
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六三，身负财物而乘坐大车，这样就会招致强寇来劫掠，做事会遇到困难。
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《象传》说：“身负财物而乘坐大车”，这种行为本身也很丑恶；由于自己的错误而招致兵戎之难，这又能归咎于谁呢？
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九四，解除依附在你足上拇指，你的朋友就会来到你身边，并相信你。
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《象传》说：“解除依附在你足上拇指”，这是因为你所处的位置不当。
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六五，君子能够舒解危难，就是吉利的，以君子之道舒解危难，小人也会信服。
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《象传》说：君子舒解危难，小人则退缩不前。
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上六，王公用箭射下了栖落在高城墙上的恶隼，猎获它，没有什么不利。
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《象传》说：“王公用箭射下了栖落在高城墙上的恶隼”，这说明上六是在舒解悖逆者造成的危难。
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周易 [:1702151489]
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周易 损（）
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损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
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《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时：损益盈虚，与时偕行。
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《象》曰：山下有泽，损。君子以惩忿窒欲。
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初九，已事遄往，无咎。酌损之。
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《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
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九二，利贞，征凶，弗损益之。
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《象》曰：九二利贞，中以为志也。
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六三，三人行，则损一人，一人行，则得其友。
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《象》曰：一人行，三则疑也。
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六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
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《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
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六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。