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上九，不用自我减损就能使他人受益，没有灾祸，做事会获得吉祥，有利于有所前往，因为得到广大臣民的拥护就不再是一己之家了。
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《象传》说：“不用自我减损就能使他人受益”，这说明上九使自己的志向大获成功。
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周易 益（）
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益：利有攸往。利涉大川。
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《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光；“利有攸往”，中正有庆；“利涉大川”，木道乃行；益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
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《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
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初九，利用为大作，元吉，无咎。
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《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
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六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
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《象》曰：“或益之”，自外来也。
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六三，益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
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《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
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六四，中行，告公从，利用为依迁国。
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《象》曰：“告公从”，以益志也。
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九五，有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
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《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；“惠我德”，大得志也。
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上九，莫益之，或击之；立心勿恒，凶。
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《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
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周易 益（）
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《益》卦象征着增益：有利于有所前往，有利于涉越大河。
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《彖传》说：“增益”，就是要减损于上，增益于下，这样民众就会有无边无际的欢悦；从上面将恩惠降到下面的臣民，这样为君之道也就发扬光大了；“有利于有所前往”，这说明位居中正的九五必有大的喜庆；“有利于涉越大河”，这说明乘舟之木已在水面行驶；增益是以雷震动而巽风入的方式进行的，所以每日都会增进无限的疆域；上天广施恩惠，大地才能生出万物，而来自上天的恩惠是遍布万方的。凡是增益的道理和方法，是顺应于合适的时间而共同进行的。