1702154983
六二,被牵引到聚集之道中,这是吉祥的,没有什么过错,心怀诚信则有利于祭祀。
1702154984
1702154985
《象传》说:“被牵引到聚集中,这是吉祥的,没有什么过错”,这是因为六二处中守正的意志没有改变。
1702154986
1702154987
六三,相聚而朋无应,故嗟叹连连,没有利益。但是,有所前往则不会有过错,唯有小的困难而已。
1702154988
1702154989
《象传》说:“有所前往则不会有过错”,这是因为《萃》之上卦巽有谦逊恭顺之德。
1702154990
1702154991
九四,大为吉祥,无所咎害。
1702154992
1702154993
《象传》说:“大为吉祥而却只是无所咎害”,这是因为九四失位“不当”所致。
1702154994
1702154995
九五,聚集之时处尊当位,没有过错,但是尚未能取信于民。作为德之元首,应当永远守持正道,那么,悔恨就会消逝。
1702154996
1702154997
《象传》说:“聚集之时处尊当位”,这说明九五仅得其位而聚集天下民众的意志并没有光大。
1702154998
1702154999
上六,带着咨嗟哀叹的声音痛哭流涕,可以免于灾祸。
1702155000
1702155001
《象传》说:“带着咨嗟哀叹的声音痛哭流涕”,这因为上六不能安于《萃》上穷极之位。
1702155002
1702155003
1702155004
1702155005
1702155007
1702155008
周易 升()
1702155009
1702155010
升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
1702155011
1702155012
《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见大人勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。
1702155013
1702155014
《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
1702155015
1702155016
初六,允升,大吉。
1702155017
1702155018
《象》曰:“允升大吉”,上合志也。
1702155019
1702155020
九二,孚乃利用禴,无咎。
1702155021
1702155022
《象》曰:九二之孚,有喜也。
1702155023
1702155024
九三,升虚邑。
1702155025
1702155026
《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。
1702155027
1702155028
六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
1702155029
1702155030
《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。
1702155031
1702155032
六五,贞吉,升阶。
[
上一页 ]
[ :1.702154983e+09 ]
[
下一页 ]