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1702154983 六二,被牵引到聚集之道中,这是吉祥的,没有什么过错,心怀诚信则有利于祭祀。
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1702154985 《象传》说:“被牵引到聚集中,这是吉祥的,没有什么过错”,这是因为六二处中守正的意志没有改变。
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1702154987 六三,相聚而朋无应,故嗟叹连连,没有利益。但是,有所前往则不会有过错,唯有小的困难而已。
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1702154989 《象传》说:“有所前往则不会有过错”,这是因为《萃》之上卦巽有谦逊恭顺之德。
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1702154991 九四,大为吉祥,无所咎害。
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1702154993 《象传》说:“大为吉祥而却只是无所咎害”,这是因为九四失位“不当”所致。
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1702154995 九五,聚集之时处尊当位,没有过错,但是尚未能取信于民。作为德之元首,应当永远守持正道,那么,悔恨就会消逝。
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1702154997 《象传》说:“聚集之时处尊当位”,这说明九五仅得其位而聚集天下民众的意志并没有光大。
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1702154999 上六,带着咨嗟哀叹的声音痛哭流涕,可以免于灾祸。
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1702155001 《象传》说:“带着咨嗟哀叹的声音痛哭流涕”,这因为上六不能安于《萃》上穷极之位。
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1702155010 升:元亨,用见大人,勿恤,南征吉。
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1702155012 《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见大人勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。
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1702155014 《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
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1702155016 初六,允升,大吉。
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1702155018 《象》曰:“允升大吉”,上合志也。
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1702155020 九二,孚乃利用禴,无咎。
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1702155022 《象》曰:九二之孚,有喜也。
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1702155024 九三,升虚邑。
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1702155026 《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。
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1702155028 六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
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1702155030 《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。
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1702155032 六五,贞吉,升阶。
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