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九二，目盲却能观看事物，有利于深思明哲之人。
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《象传》说：“有利于深思明哲之人”，这是因为居内处中的常理没有改变。
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六三，少女出嫁应等待其时，未当其时则以妹妹的身份返回陪嫁夫家。
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《象传》说：“少女出嫁应等待其时”，因为其所居之位不当。
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九四，出嫁少女却拖延日期，稍迟出嫁会有合适的时机。
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《象传》说：“拖延日期”的心志，在于待至合适的时机再前行。
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六五，帝乙出嫁自己的妹妹，其君后的衣饰之美不如其妹的衣饰之美。她就像将近圆满时的月亮既美丽又谦逊，吉祥。
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《象传》说：“帝乙出嫁自己的妹妹，其君后的衣饰之美不如其妹的衣饰之美”，这说明六五以阴居中有谦虚中和之德，以其尊贵的身份行事。
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上六，女子手捧着竹筐，筐内却空空如也；男子用刀宰割羊，却见不到一滴血。没有所利。
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《象传》说：上六阴虚无实，就如同手持着空空的筐子一样。
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周易 [:1702151503]
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周易 丰（）
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丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
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《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰；“王假之”，尚大也；“勿忧宜日中”，宜照天下也；日中则昃，月盈则食；天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
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《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
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初九，遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
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《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
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六二，丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。
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《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
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九三，丰其沛，日中见沬，折其右肱，无咎。
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《象》曰：“丰其沛”，不可大事也；“折其右肱”，终不可用也。
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九四，丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。
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《象》曰：“丰其蔀”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
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六五，来章，有庆誉，吉。