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《丰》卦象征着盛大：亨通，君王可以达到盛大的境界。无须忧虑，应该像太阳升到天空正中那样把光辉普照人间。
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《彖传》说：所谓丰，象征着盛大。譬如道德光明的人有所行动，所以有盛大的收获；“君王可以达到盛大的境界”，这是因为君王崇尚盛大的美德；“无须忧虑，应该像太阳升到正午时那样”，因为这样才能把太阳的光辉洒遍人间；太阳升到正中时就会逐渐西斜，月亮满盈时就会亏损；天地之间存在着满盈和亏虚，它们都将随着时间而消亡、生息，又何况人呢？又何况鬼神呢？
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《象传》说：雷声与闪电一齐到来，这种情境就象征着盛大。君子因此而知如何判决讼狱、动用刑罚。
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初九，遇见与自己相匹配的配偶，即使是等十天的时间也没有过错，前往必得嘉赏。
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《象传》说：“即使是等十天的时间也没有过错”，这是因为超过十日则有灾难。
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六二，张大其覆盖物，犹如在阳光下看见斗星。前往则会身患多疑之疾病，若心怀诚信拨开这些覆盖物，则会吉祥。
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《象传》说：“若心怀诚信拨开这些覆盖物”，说明六二是以诚信来发扬光大其志向。
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九三，张大其布幔，犹如在太阳中看小星星，折断了右手臂，但是，最终不会有灾祸。
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《象传》说：“张大其布幔”，这说明九三之光仍被覆盖着，故不能干大事；“折断了右手臂”，这说明九三终不为所用。
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九四，张大其覆盖物，犹如在太阳中看小星星，遇见了东方的君主，吉祥。
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《象传》说：“张大其覆盖物”，这是因为九四居位不当的缘故。“犹如在太阳中看小星星”，这是因为张大了覆盖物后就变得幽暗不明了。“遇见了东方的君主”，这说明九四前行是吉利的。
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六五，以阴柔之质居五之尊而彰显君王光明之德，能得到福庆和赞誉，吉祥。
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《象传》说：六五之所以能获得吉祥，这是因为他居尊而有福。
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上六，丰大其房屋，覆盖好居室，窥探其门户，寂静得没有人影，三年都不见人来，有凶险。
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《象传》说：“丰大其房屋”，如巨大的鸟飞翔在天际之间不见踪影；“窥探其门户，寂静得没有人影”，这说明上六自己深藏不露。
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《旅》象征着行旅：稍有亨通，行旅吉祥。
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《彖传》说：“行旅而稍得亨通”，这是因为柔爻六五居中于外卦离，顺从于阳刚，以静止之性附丽于光明，所以能“稍有亨通，行旅吉祥”。这说明行旅之时的意义有多么的宏大啊！
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《象传》说：山上燃烧着火光，象征着“行旅”。君子因此知道要明察、慎重地动用刑罚而不要滞留人于狱中。
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初六，行旅时行为卑贱猥琐，这等于是自取其灾祸。
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《象传》说：“行旅时行为卑劣”，这是因为初六志穷所以招致了灾祸。
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六二，行旅中住进客舍，怀中藏着资财，随身带着僮仆，就当守持正道。
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《象传》说：“随身带着僮仆，就当守持正道”，所以最终也会没有什么过错。
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九三，行旅途中被火烧毁了客舍，丧失其僮仆；贞问的结果是有危险。
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《象传》说：“行旅途中被火烧毁了客舍”，这说明九三在旅途中受到了损失和伤害；因为与下人僮仆同行于旅途中，故丧失僮仆也在情理之中。
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九四，于旅途中暂时得到栖身之处，又得到斩除荆棘的利斧，但是我心中还是深感忧虑。
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