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《象传》说:“于旅途中暂时得到栖身之处”,这是因为九四未得其当位之正的缘故;“得到斩除荆棘的利斧”,因只是用于斩除暂时栖身地的荆棘,我心中感到不快。
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六五,用箭射雉,一箭就射了下来,结果受到赞誉、爵命。
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《象传》说:“结果受到赞誉、爵命”,这是因为居上而有所获。
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上九,高树枝上的鸟巢被焚烧,行旅之人先是欢笑,后来又号啕大哭。丢失了牛,有凶险。
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《象传》说:在树枝的高处旅行,所以就容易被焚烧;“丢失了牛”,最终也没有听到牛的消息。
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《巽》卦象征着“入”:稍有亨通,有利于有所前往,有利于出现大人。
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《彖传》说:上下都象征着“入”就意味着重申命令。阳刚者入于中正之位后他的志向就得以实行,阴柔者顺承阳刚,所以卦辞说“稍有亨通,有利于有所前往,有利于出现大人”。
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《象传》说:风与风相随,就象征着顺从而入。君子因此知道要像风与风相随那样,反复地宣布政令来推行政事。
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初六,处于进退之中时,有利于勇武刚健的人。
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《象传》说:“处于进退之中时”,这说明初六心中有疑虑;“有利于勇武刚健的人”,这是因为勇武刚健的人有志于治国安邦。
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九二,谦恭卑顺地屈居于床下,若史、巫纷纷前来祝祷,就会得到吉祥,没有过错和灾害。
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《象传》说:“若史、巫纷纷前来祝祷,就会得到吉祥”,这是因为九二居正得中的缘故。
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九三,皱着眉头装成驯服的样子,这说明他遇到了困难。
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《象传》说:“皱着眉头装成驯服的样子,这说明他遇到了困难”,这是因为九三心志处于困穷难振的地步。
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六四,悔恨消失,田猎时获得三种猎物。
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《象传》说:“田猎时获得三种猎物”,这是因为四上承五而建立功绩。
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九五,守持正道则有吉祥,悔恨消失,没有什么不利的事,没有好的开始却有好的结果。预先在象征变更的“庚”日前三天发布政令,而在“庚”日后三天实行这个政令,这样才能获得吉祥。
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《象传》说:九五所得到的吉祥,因为其居于《巽》中正之位。
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上九,驯服地屈居于床下,因为丧失了刚坚的利斧,占问的结果是凶险。
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《象传》说:“驯服地屈居于床下”,这说明上九处于《巽》之穷尽之位;“丧失了刚坚的利斧”,这是因为上动而失正得凶。
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周易 兑()
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兑:亨,利贞。
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《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!
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