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初六，处于进退之中时，有利于勇武刚健的人。
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《象传》说：“处于进退之中时”，这说明初六心中有疑虑；“有利于勇武刚健的人”，这是因为勇武刚健的人有志于治国安邦。
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九二，谦恭卑顺地屈居于床下，若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥，没有过错和灾害。
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《象传》说：“若史、巫纷纷前来祝祷，就会得到吉祥”，这是因为九二居正得中的缘故。
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九三，皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难。
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《象传》说：“皱着眉头装成驯服的样子，这说明他遇到了困难”，这是因为九三心志处于困穷难振的地步。
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六四，悔恨消失，田猎时获得三种猎物。
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《象传》说：“田猎时获得三种猎物”，这是因为四上承五而建立功绩。
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九五，守持正道则有吉祥，悔恨消失，没有什么不利的事，没有好的开始却有好的结果。预先在象征变更的“庚”日前三天发布政令，而在“庚”日后三天实行这个政令，这样才能获得吉祥。
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《象传》说：九五所得到的吉祥，因为其居于《巽》中正之位。
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上九，驯服地屈居于床下，因为丧失了刚坚的利斧，占问的结果是凶险。
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《象传》说：“驯服地屈居于床下”，这说明上九处于《巽》之穷尽之位；“丧失了刚坚的利斧”，这是因为上动而失正得凶。
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周易 [:1702151504]
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周易 兑（）
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兑：亨，利贞。
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《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
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《象》曰：丽泽，兑。君子以朋友讲习。
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初九，和兑，吉。
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《象》曰：“和兑之吉”，行未疑也。
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九二，孚兑，吉，悔亡。
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《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。
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六三，来兑，凶。
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《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。
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九四，商兑未宁，介疾有喜。