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《既济》卦象征事已成功：能够让小事亨通，有利；开始时吉祥，最终还是会陷入危乱之中。
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《彖传》说：“事已成功，亨通”，说明此时即使是柔小者也获得亨通。“有利”，这说明阳刚和阴柔各得其正，所居之位也适当；“开始吉祥”，这是因为六二以阴柔得居中位；“最终停止不前就会导致危乱”，这说明《既济》之道已经到了穷尽的地步了。
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《象传》说：水在火上，象征着“事已成功”。君子思虑可能出现的祸患而预先做好防备。
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初九，拖曳住车轮，小狐狸渡河沾湿了尾巴，但没有什么灾祸。
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《象传》说：“拖曳住车轮”，这说明了宜使初九不遭受灾祸。
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六二，有妇女丢失了遮蔽车辆的竹席，不要去追寻，七日后将会失而复得。
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《象传》说：“七日后将会失而复得”，说明六二处于中正之道。
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九三，殷高宗讨伐鬼方，三年后才得到胜利，庶民筮得此爻则不能用之。
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《象传》说：“三年后才得到胜利”，这说明仗打得很疲劳。
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六四，华美的衣服破成烂衣败絮，应当整日保持戒备之心。
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《象传》说：“应当整日保持戒备之心”，这说明六四有所疑惧。
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九五，东边的邻邦杀牛盛祭宗庙，不如西边的邻邦微薄的“禴祭”，因为西边的邻邦能更为实在地受到神灵降下的福泽。
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《象传》说：“东边的邻邦杀牛盛祭宗庙”，不如西边的邻邦以合适的时间祭祀；“西边的邻邦能更为实在地受到神灵降下的福泽”，这说明吉祥宏大，源源而来。
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上六，渡河濡湿了头部，有危险。
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《象传》说：“渡河濡湿了头部”，这说明上六已处于穷尽之处，何以能长久保持既济之道呢？
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周易 未济（）
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未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
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《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也；“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
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《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
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初六，濡其尾，吝。
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《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
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九二，曳其轮，贞吉。
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