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六四,华美的衣服破成烂衣败絮,应当整日保持戒备之心。
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《象传》说:“应当整日保持戒备之心”,这说明六四有所疑惧。
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九五,东边的邻邦杀牛盛祭宗庙,不如西边的邻邦微薄的“禴祭”,因为西边的邻邦能更为实在地受到神灵降下的福泽。
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《象传》说:“东边的邻邦杀牛盛祭宗庙”,不如西边的邻邦以合适的时间祭祀;“西边的邻邦能更为实在地受到神灵降下的福泽”,这说明吉祥宏大,源源而来。
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上六,渡河濡湿了头部,有危险。
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《象传》说:“渡河濡湿了头部”,这说明上六已处于穷尽之处,何以能长久保持既济之道呢?
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周易 未济()
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未济:亨。小狐汔济,濡其尾,无攸利。
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《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也;“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位,刚柔应也。
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《象》曰:火在水上,未济。君子以慎辨物居方。
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初六,濡其尾,吝。
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《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。
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九二,曳其轮,贞吉。
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《象》曰:九二贞吉,中以行正也。
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六三,未济,征凶,利涉大川。
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《象》曰:“未济征凶”,位不当也。
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九四,贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年,有赏于大国。
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《象》曰:“贞吉悔亡”,志行也。
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六五,贞吉,无悔;君子之光,有孚吉。
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《象》曰:“君子之光”,其晖吉也。
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上九,有孚于饮酒,无咎;濡其首,有孚失是。
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《象》曰:“饮酒濡首”,亦不知节也。
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