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六四，华美的衣服破成烂衣败絮，应当整日保持戒备之心。
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《象传》说：“应当整日保持戒备之心”，这说明六四有所疑惧。
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九五，东边的邻邦杀牛盛祭宗庙，不如西边的邻邦微薄的“禴祭”，因为西边的邻邦能更为实在地受到神灵降下的福泽。
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《象传》说：“东边的邻邦杀牛盛祭宗庙”，不如西边的邻邦以合适的时间祭祀；“西边的邻邦能更为实在地受到神灵降下的福泽”，这说明吉祥宏大，源源而来。
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上六，渡河濡湿了头部，有危险。
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《象传》说：“渡河濡湿了头部”，这说明上六已处于穷尽之处，何以能长久保持既济之道呢？
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周易 [:1702151510]
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周易 未济（）
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未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
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《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也。“小狐汔济”，未出中也；“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
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《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
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初六，濡其尾，吝。
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《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
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九二，曳其轮，贞吉。
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《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
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六三，未济，征凶，利涉大川。
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《象》曰：“未济征凶”，位不当也。
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九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
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《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
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六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
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《象》曰：“君子之光”，其晖吉也。
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上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。
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《象》曰：“饮酒濡首”，亦不知节也。
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