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【程传】 穷极而灾至也。
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乾元用九，天下治也。
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【本义】 言“乾元用九”，见与它卦不同，君道刚而能柔，天下无不治矣。
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此第三节，再申前意。
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【程传】 用九之道，天与圣人同，得其用则天下治也。
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【集说】 《朱子语类》：问：“乾元用九，天下治也”。曰：“九”是天德，健中便自有顺，用之则天下治，如下文“乃见天则”。则，便是天德。
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潜龙勿用，阳气潜藏。
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【程传】 此以下言乾之义，方阳微潜藏之时，君子亦当晦隐，未可用也。
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【集说】 陆氏铨曰：微阳潜藏，愈养则愈厚，轻用则发浊无余矣。
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见龙在田，天下文明。
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【本义】 虽不在上位，然天下已被其化。
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【程传】 龙德见于地上，则天下见其文明而化之。【集说】 苏氏轼曰：以言行化物，故曰“文明”。
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终日乾乾，与时偕行。
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【本义】 时当然也。
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【程传】 随时而进也。
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【案】 与时偕行，即卜“乾乾因其时”之义，言终日之间，无时不乾乾。
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或跃在渊，乾道乃革。
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【本义】 离下而上，变革之时。
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【程传】 离下位而升上位，上下革矣。
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【集说】 赵氏汝楳曰：三为下，至四革而为上，卦革则道亦革，此专释上下卦之交。
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俞氏琰曰：革者变也，下乾以终，上乾方始，犹天道更端之时也。
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林氏希元曰：此“道”字轻看，犹云阳道阴道，九四离下体而人上体，是“乾道”改革之时也，故“或跃”而未果，爻下本义改革之际，正是取此，人都不察，妄为之说。
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飞龙在天，乃位乎天德。
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【本义】 天德，即天位也，盖唯有是德，乃宜居是位，故以名之。
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【程传】 正位乎上，“位当天德”矣。
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