1702174330
在天成象,在地成形,变化见矣。
1702174331
1702174332
1702174333
1702174334
1702174335
《十三经疏注》中所载的《周易正义》书影
1702174336
1702174337
这和老子先说“有象”后说“有物”,同一意思。“易也者,象也;象也者,像也。”正是说易(变化)的道理只是一个象效的作用。先有一种法象,然后有仿效这法象而成的物类。
1702174338
1702174339
以上说《易经》的象字是法象之意(法象即是模范)。孔子以为人类历史上种种文物制度的起原都由于象,都起于仿效种种法象。这些法象,大约可分两种:一种是天然界的种种“现象”(如云“天垂象,见吉凶,圣人则之”);一种是物象所引起的“意象”,又名“观念”。《系辞传》说:
1702174340
1702174341
古者疱牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
1702174342
1702174343
1702174344
作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离()。
1702174345
1702174346
1702174347
庖牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,……盖取诸益()。
1702174348
1702174349
1702174350
日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸噬嗑()。
1702174351
1702174352
神农氏没,黄帝尧舜氏作,……垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤。
1702174353
1702174354
1702174355
刳木为舟,剡木为楫,……盖取诸涣()。
1702174356
1702174357
1702174358
服牛乘马,引重致远,……盖取诸随()。
1702174359
1702174360
1702174361
重门击柝,以待暴客,……盖取诸豫()。
1702174362
1702174363
1702174364
断木为杵,掘地为臼,……盖取诸小过()。
1702174365
1702174366
1702174367
弦木为弧,剡木为矢,……盖取诸睽()。
1702174368
1702174369
1702174370
上古穴居而野处。后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮()。
1702174371
1702174372
1702174373
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后圣人易之以棺椁,盖取诸大过()。
1702174374
1702174375
1702174376
上古结绳而治。后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。()
1702174377
1702174378
1702174379
[
上一页 ]
[ :1.70217433e+09 ]
[
下一页 ]