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埋藏甲骨的墓坑
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刻有卜辞的殷商时期的龟甲
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西周毛公鼎
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毛公鼎铭文
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毛公鼎铭文是目前所发现的铭文字数最多的青铜器
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王羲之《丧乱帖》
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中国人对文字的敬畏之深,
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还表现在将文字书写发展成为极为高深精妙的艺术,书法
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古埃及象形文字
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玛雅的象形文字
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两河流域的楔形文字
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孔子(生于公元前551年)本人述而不作,他的门徒辑其言而成《论语》。孔子之时,上古之学已经受到崇敬,孔子有志于学,但却认为自己的思想不值得载入简牍。孔子周游列国都城查阅文献,裨补其母国典籍之阙漏,增益其史礼之学识,更博闻广见,阅读了大量当时被崇奉研习的典籍。不过这些典籍文献大多毁于公元前3世纪的兵灾政祸。[27]所幸的是,简短的甲骨文和青铜器铭文还是使我们拥有了一些初周之“书”,它们有的完整,有的些许缺失,但还是和流传至今的面貌大体相若。其中有《易》(或《易经》)、《诗》(或《诗经》,魏礼〔Arthur Waley〕将其译为《歌集》)、《书》(或《尚书》、《书经》),还有大量关于礼仪活动的描述和解释。[28]这些既是人们研究探寻的对象,也是人类智慧富集的宝库,更是注释学统的呈现,我们驻目于此,就会看到上古中国是怎样一个书写之邦,一个用文字建造不朽的文明。
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在浩繁的典籍中,《易经》对中国思想一直发挥着最持久广泛、充满活力的影响。如今它已经成了世界文明不可缺少的要素,当然,这其间《易经》也在被滥用。
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