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在《荷马史诗》中,阿喀琉斯代表了一种新的精神。为了正义,他敢同众王之王对抗;为了友谊,他愿舍生取义;面对命运的铁则,他一往无前地冲去,没有一点儿阴谋和诡计。
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这样新鲜的青春气息,来自英雄城邦,而非官僚王国;来自诗歌理想,而非政治原则。扑面而来的青春气息,使飞扬跋扈的阿伽门农显得衰老,使老谋深算的奥德修斯显得多余。
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新兴的城邦,需要新的英雄。他不是向父辈看齐的旧式英雄,他命中注定要成为文明的引擎和发动机,成为城邦青年的英雄偶像。英雄死了,赫克托尔死了,阿喀琉斯也死了,惊天动地的战争,竟然结束在一个小小的诡计里;宏伟的史诗,讲的却是“女子与小人”的故事——以帕里斯和海伦的私奔来开篇,以克吕泰涅斯特拉和埃奎斯托斯的私通来结束,这正是古代文明衰落的标志。
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幸亏有了多利亚人的入侵,他们不仅带来了物质文明的新元素,而且还带来了赫拉克勒斯家族的传统——守法守信。以赫拉克勒斯这样一个掀天揭地的英雄,为了一个“信”字,服了整整十二年的苦役;为守一个“法”字,他做了三年的奴隶。他的子孙将这两个字贡献给了城邦。城邦之初,入侵者、移民、海盗,毫无秩序可言,就靠这两个字为新的文明奠基,城邦民主制从此开始。
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荷马塑像的罗马摹本,一位瞽者,一个传说。西方文化源于“二希文明”,“二希文明”的先知,在希伯来是摩西,在希腊就是荷马,摩西与上帝立约,为犹太人立法,而《荷马史诗》则成为古希腊人的英雄指南和城邦教科书。
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而作为城邦教科书的《荷马史诗》,则为城邦建立了神的法则——三权分立与王权共和。荷马以海神波塞冬的口吻,告诫希腊英雄:“宇宙一分为三,我们兄弟各得一份。当初拈阄,我抽得灰蓝色的海洋,作为永久的家居;哈得斯抽得幽浑、黑暗的冥府;而宙斯获得广阔的天穹、云朵和透亮的空气。大地和高耸的奥林匹斯山归我们三神共有。”以宙斯为核心的宇宙王国,是一个三权分立、兄弟共和的神权共和国。早期希腊城邦制度,便是根据《荷马史诗》所提供的这一神的法则来建立的。
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在《荷马史诗》中,神虽然是城邦的立法者和城邦命运的主宰者,但神的命运,却不由神自己来主宰,而是由更高的必然性来主宰。最高的必然性以自然法的形式显示其存在。
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因此,在自然法面前,神难免作无常之叹。神的宠儿海伦曾经感叹:宙斯无所不能,有时让我们走运,有时又使我们遭殃。连宙斯也发牢骚:可耻啊——我说!凡人责怪我等众神,说我们给了他们苦难,然而事实却并非这样:他们以自己的粗莽,逾越既定的界限,替自己招致悲伤。
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希腊人是敬神的,但他们对神的献祭却是现实的:或为获得战争的胜利,或为解除灾难、得到好运、学到技艺,甚至常常为一些小事也求助于神,表现为一种交换关系。
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敬神或献祭,就会得到神佑;相反,惹神发怒,便会大祸临头。神既然不是道德的化身,他们对神也无须有原罪意识,只是由于对命运的恐惧,使他们的生活离不开神的指点。
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神和英雄皆非道德,有时连伦理也不管不顾,这样的桀骜不驯,唯有命运能将他们管束。然而命运是隐秘的,其征兆也是隐喻的,因此,来自命运的启示,他们称之为“神谕”。
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神谕的谜底,就隐藏在事件的结果里,故结果可预知,但不可抗拒。荷马用神谕来引导英雄世界。在英雄世界里,所有教化都软弱无力,有时连神的说教都无济于事,然而唯有对于神谕的解释,成了最原始的法律。命运成为最高法官,对英雄进行审判,而神只不过是陪审员。生机勃勃的希腊之土,不断生长着英雄,也不断毁灭着英雄。命运是自然法为这个混乱世界打制的秩序的镣铐。
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戴着自然法面具的神,都具有人的模样,也有着人性的全部弱点,忌妒、任性、反复无常,而且报复心强。他们高于人类的,是握有必然性,能以命运拷问英雄,控制人类野心,而人则以敬神换取幸福和好运。神谕毫不吝啬地预告人的命运:谁都难逃一劫。努力皆为徒劳,命运不可改变。此时此刻,英雄的心灵还不懂得忏悔,英雄的理性还不足以扼住命运。他们是顽童,带着文明青春期的冲动,任性而专横,暴躁又贪婪,还有一些软弱,为了功名和财富而攻城略地。但荷马却喜爱他们,称他们为英雄,“我再也没有,将来也不会再见到那样的人杰”,他们是“大地哺育的最强健的一代”。
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回到古典世界 05 超越神的正义
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城邦平等,任何城邦都不能以强权凌驾于诸城邦之上。
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每一个城邦,哪怕是个小小的,都是神的子孙所建。在他们的土地上,生长着命运之树;在他们的血脉里,浸透着英雄的基因。而英雄之间,没有屈服,只有公平。
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公平,是荷马贡献的又一条神的法则,违者必遭神谴。
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当阿波罗的祭司克鲁塞斯向阿伽门农请求赎回被掳去的女儿时,阿伽门农这样回答:“我不会交还这位姑娘;在此之前,岁月会把她磨得人老珠黄,在远离故乡的阿尔戈斯,我的房居,她将往返穿梭,和布机做伴,随我同床!”老祭司濒临绝望,向阿波罗求救:“用你的神箭……”
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神是公正的。大战之前,阿波罗用神箭传播瘟疫,惩罚不义者。当迈锡尼的战士纷纷倒在瘟疫中时,阿伽门农和阿喀琉斯,众王之王和英雄中的英雄,发生了争吵。
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阿伽门农怒气咻咻,心有怨愤,因为军事会议议决,要还回老祭司的女儿,外加一份厚礼。他不情愿,却不得已,说:“尽管如此,我仍愿割爱,如果此举对大家有利。我祈望军队得救,而不是它的毁灭。不过,你们得给我找一份应该属于我的战礼。”阿喀琉斯怒骂:“真是奇耻大辱——我们跟你来到这里,好让你这狗头高兴快慰。每当我们攻陷一座特洛伊城堡,一个人财两旺的去处,我所得的战礼从来没有你丰厚。苦战中,我总是承担最艰巨的任务,但在分发战礼时,你总是吞走大头。”
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阿伽门农命令,将阿喀琉斯的战利品夺走。阿喀琉斯咆哮,手已握紧剑鞘,女神雅典娜突然降临,劝告年轻的英雄:算了吧,停止争斗,将来,三倍于此的礼物,会放在你的面前。听罢,阿喀琉斯表示:女神,我完全遵从您的旨意。然后,他指着阿伽门农骂道:你这痛饮兵血的昏王,将来某一天,阿卡亚人的儿子们,是的,全军将士都会翘首盼望阿喀琉斯;而你,眼看着士兵们,成堆地倒死在杀人狂赫克托尔的手下。他声称,这是按照宙斯的意志,维护世代相传的规定——公平。
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