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1702197612 迈锡尼彩陶罐,常为英雄烧制,黑底描金,益显高贵。此罐,绘有阿喀琉斯出征时,告别家人的情景。
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1702197614 果然,面对专横无动于衷的阿卡亚人,遭到了神的报应,王权最终还要服从神的法则——公平。当阿卡亚人血流成河时,阿伽门农来求阿喀琉斯拯救阿卡亚人,卑辞厚礼,已难让英雄动心。英雄的绝望,不光针对暴君个人,还对着全体阿卡亚人。光荣的阿卡亚人,号称英雄辈出,然而王权之下,英雄已变质,对于公平,若非关己,便高高挂起;对于正义,若非谋利,便无兴趣。
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1702197616 为了神的正义,阿卡亚人必须流血。英雄泪流满面,向他的母亲泣诉:我的母亲,要保护你的亲生儿子,你可直奔奥林匹斯,祈求宙斯的帮助。于是,宙斯以雷霆之怒,显示了正义的威力。阿卡亚人付出了背信弃义的代价,不得不向英雄卑躬屈膝。英雄的精神也在苦难中升华,他扬弃了参战的最初动机,蔑视王权,也蔑视财富。面对财物,他不屑一顾,依然呼唤神的威力,不是为了消灭敌人,而是为了制裁暴君;在阿卡亚人的尸山上,他捍卫着神的正义。
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1702197618 然而,命运却要他再次投入战斗,并给了他一个新的契机——友谊。
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1702197623 小亚细亚一座公元前四世纪的坟墓上,有一组浮雕,雕刻了《荷马史诗》中赫克托尔与阿喀琉斯决斗以及特洛伊人抵抗希腊人进攻的场景。两位惺惺相惜的英雄,命中注定了要一决生死,两个英雄的国度在互相厮杀中一起衰亡。
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1702197625 友谊不是神谕,亦非来自神的正义,它源于人性,出自伦理,英雄的命运使它可泣。当亲密的朋友死于敌人之手,他终于拿起了剑,不是为了暴君的请求,而是要为朋友报仇。所有的人都目睹了为了友谊而进行的战斗是怎样的战斗,英雄的力量连神也不可抵挡。友谊高于王权,为王权而战是进行交易,为友谊而战牺牲在所不惜;友谊超越神的正义,神没有友谊,友谊是人类的奇迹。
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1702197627 共和也好,公平也罢,神的法则立于人间,最终还要以人类精神为根柢。史诗即将结束时,智慧女神雅典娜问众神之父宙斯:克洛诺斯之子,我们的父亲,最高贵的王者,告诉我,回答我的问题,可否说出埋藏在你心里的旨意?听了这番问话,汇聚乌云的宙斯充满信心地回答:
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1702197629 让人类重建友谊,像在过去的岁月;让他们欣享和平,生活富足美满。
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1702197631 在阿喀琉斯的身上,宙斯看到了人类的希望;他在对希腊未来的祝福中,预言了人类精神的力量。《荷马史诗》,不仅点燃了奥林匹斯山的圣火,而且还如旭日之光初照城邦。
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1702197636 回到古典世界 [:1702197130]
1702197637 回到古典世界 06 开启古典文明
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1702197639 希腊半岛上的城邦殖民运动,使得整个地中海都翻腾起来了。
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1702197641 它并非有计划的行动,在多利亚人的攻击下,像洪水一样泛滥。
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1702197643 迁徙始于希腊北部诸邦。他们首先受到来自北方与西方的压力,从公元前12世纪开始,迁徙持续了约一个世纪。希腊各族先是跨越爱琴海到达特洛伊一带,在那里建立爱奥尼亚同盟十二城,继而逃避“赫拉克勒斯族的归返”,自伯罗奔尼撒出逃,在小亚细亚建立了伊奥尼亚十二城。
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1702197645 多利亚人涌入伯罗奔尼撒,进入基克拉泽斯群岛,征服克里特和昔兰尼,在罗德斯群岛建立多利斯六城;此后,整个希腊开始移殖色雷斯海岸,在达达尼尔海峡普洛铺底斯和爱琴海诸岸建立了一百座城市;向西移至伊奥尼亚岛屿,越过意大利及西西里,最后到达高卢和西班牙。
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1702197647 理想的新居,应该在海岸或靠近海岸,以便敌人攻击时乘船而去。
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1702197649 更为理想的新居,则有一山在后屏护沿海之平原,而在向海的方向则有一海峡掩护的港湾,如与商务航道或内河河口相连,可以接受内陆或内河运输的货物,则为上上之选。
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1702197651 建立新居,须与原住民商议。希腊人殖民,通常与原住民共存,供奉当地神祇。一般来说,有着好客传统的原住民,并不反对他们,因为精明的希腊人能为当地带来新的福祉。
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1702197653 此时,希腊历史上最大的事件就是希腊人分布于整个地中海地区。
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1702197655 对于希腊本土而言,从内陆游牧转向海外殖民,为剩余人口解决了出路,为本国产品开辟了国际市场,使食物和矿物输入有了保障,并因此建立了一个庞大的商务帝国。
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1702197657 更为重要的是,希腊人海外殖民,加速了地中海区域各文明的融合。在此基础上,产生了一种新的精神,开启了希腊人“史诗性”的历史传统,拉开了古典文明的帷幕。
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1702197659 西方文明进入古典时期,当然不是从多利亚人入侵开始的,但多利亚人对迈锡尼王国的致命一击,却终结了西方古代文明。帝国的太阳尚未升起,王国的火炬便已熄灭。
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