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1702197801 当他说出“水是万物的始基”时,他就像神一样,在为自然立法。
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1702197803 他的理性,突破经验之阈,穿越神话极限,直入宇宙核心——“始基”。
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1702197805 希腊人当时只相信神和人的实在,他们把自然界看作神和人的交感、变化之物,使自然界作为神话故事的一部分而存在,而非本来如此的客观实在。人在神话中,而非自然中。
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1702197807 天空中的雷电来自宙斯的威力,纯情少女在阿波罗的追求下化作一棵绿色永驻的桂树,自恋男儿在河边追逐自己的影子而化为美丽的水仙花,与神竞赛的绣女被恼羞成怒的雅典娜变成了蜘蛛,酒神对贪婪者的赐与诫使净欲之泉盛产黄金,如此等等,便是当时流行的神话思维。
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1702197809 认识自然,从水开始。水之于文明实为根本,但以水为“始基”,认为“万物源于水又复归于水”则不多见。神话之水和哲学之水不同。神话之水多为洪水和海洋,与创世有关,而哲学之“始基”水和“源复”水,既是宇宙本体,又为自然规律。作为一个刚刚从“故事”转向“知识”的宇宙图式,多少还带有创世说的神话思维的痕迹,它以哲学方式来回答神话提出的“命运”问题。
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1702197811 当然,回答方式不同,神话以“故事”回答,而哲学以“知识”回答,因此,“热爱知识”就如同信仰神一般成了哲学的使命。在“知识”面前,命运没有消失。它的身影,从神话世界的前台,退到了哲学帷幕的背后;其内核,潜入“始基”;其形式,隐于“逻各斯”。就这样,哲学成了“命运”的剧场。正是在“命运”的不断提示下,哲学找到了自己的台词,并通过哲人之口宣示。
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1702197817 回到古典世界 10 命运即逻各斯
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1702197819 诚如尼采所言,书籍有它的命数,而且这个命数多半还是恶意的。
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1702197821 哲人的书籍,命数与英雄命运相似,大都以悲剧来确认自己。
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1702197823 泰勒斯是个“知识”丰富的人。除经商外,他还通晓天文、数学和星相之术,曾预言日食,使天文学脱离了占星术,并发现了几何学五条定理;可惜的是,他的著作已佚。命运隐于“始基”,他想以“源于水又复归于水”给命运一个确定的形式——逻各斯,使命运女神退位。
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1702197825 “始基”是“一”,在“源复”过程中化而为“多”。从“一”到“多”,命运从“故事”里走出来,要在哲学的“知识”中获得肯定。亚里士多德认为他是个物质主义者,后来的唯物主义者们更是这样认为。可他又说,宇宙微粒无论是植物、金属还是动物和人类,均有不朽的“灵魂”,永不死亡。而那不朽的“灵魂”就是水,源于水而又复归于水,从而化解了“命运”的压力。
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1702197827 因此,当有人问他,“既然生死无别,为何要生而不选择死”时,他的答复仍然是“因为生与死并无区别”。哲人与诗人不同,他提出了一套有别于荷马的生活原则:人们问“什么事情最困难”,他回答“了解你自己”;人们问“什么最容易”,他回答“向人提意见”;人们问“何谓天主”,他回答“无始无终者”;人们问“何为最道德的生活方式”,他回答“我们永远不要做责备他人的事”。
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1702197829 他想象世界是一个浮在水域上的半球。大地置于半球如一方舟,命运之水从天而降,由地而生,化为海洋。忽而跃出水面,从海底掀起巨浪;忽而潜入大地,以河流灌溉土壤;忽而升上天空,化为星辰和日月之光。一如命运在荷马时代的天空,命运也随时都有可能从水中溜走。
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1702197831 正是水的有限性使泰勒斯的思想难免跌入命运预设的阴沟。然而,他对“水”的认识,不仅有着深远的形而上学的意义,还有着非常现实的功利性目的。他以此告诫古希腊人:“水”是农业的命脉,“水”是贸易的生命线,“水”是自由精神的源泉。抓住“始基”,它是人类的命根子!
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1702197833 在中国文化中,“水”也有其特别的意义,尤其在政治方面。与泰勒斯的“水”较为接近的是《管子·水地篇》,从人性和物性、人体和物体诸方面“解水”,以“水”为“万物本原”,如:水者,地之血气,如筋脉之通流者也;水者,万物之准也;人,水也,男女精气合,而水流形。
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1702197835 由此三面“解水”,则人性与物性相通,人体与物体相融,以“水”为本而万物一体。故管子一言以蔽之:“水者,何也?万物之本原也,诸生之宗室也,美恶贤不肖愚俊之所产也。”
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1702197837 又以“水性”喻民,以为各地水性不同,而民性因之亦异,如“宋之水,轻劲而清,故其民闲易而好正”,“齐之水,遒躁而复,故其民贪粗而好勇”等,故“圣人之化世也,其解在水”。如此“解水”,虽为概念,亦涉本原,但以“水地”二原立论,仍未解“一切是一”的形而上之旨。
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1702197839 作为哲学之父,泰勒斯的贡献有三个方面:一是突破神话世界,发现了自然实在;二是为自然实在建立了第一个抽象的概念,并寻求自然规律;三是将自然实在放在“一切是一”的本原上,由此而开辟了形而上学。据此三点,我们可以肯定,泰勒斯是为整个西方文明奠基的开创性人物。
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1702197841 但是,他的“始基”说有两点,一是“有限性”,二是“不确定性”。“有限性”的“一”怎能生出“无限性”的“多”来?“不确定性”的“水”怎能成为宇宙的“始基”呢?
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1702197847 回到古典世界 11 存在通往上帝
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1702197849 泰勒斯的学生阿那克西曼德(Anaximandros)找到了突破口。
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