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1702197901 神话中,灵魂如小鸟,随人前往冥国,那是命运。然而,哲学里,灵魂在飞翔,飞向始基,前往“绝对理念”的境界,获得最高的存在。从冥国到天国,那是灵魂的形而上学。
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1702197903 从命运到境界,在孔子,是作为历史理性的祖灵之于人性,是由命而道的在天之灵在内心降临,“境界”表现出圣化形式;在希腊,灵魂通过绝对理念发现自身:我就是神!
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1702197905 自由化的灵魂,经了“水”的滋润、“气”的涵养,还要“火”的考验。
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1702197907 当那个有着帝王式孤僻的“哲学超人”说出“火产生了一切,一切都复归于火,一切都服从命运”之后,灵魂就与“火”结了不解之缘。隐者赫拉克利特和其他哲学家一样,期望能在“繁多”的后面发现“唯一”,在世界的慌乱中找到稳定的统一性:从一切产生一,从一产生一切。
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1702197909 而“一”就是始基——在一定“分寸”上燃烧和熄灭的“火”。在自然哲学里,众神早已退位,就连仅留下的一位命运之神,也被哲学脱胎换骨。神不再与人同体同形了,神变成了自然的元素,万物的始基,宇宙的逻各斯。在赫拉克利特看来,神就是火,而命运就是火的燃烧和熄灭,就是物的生成与消亡,它不再是关于神的故事,而是关于火的逻各斯。世界不是由神,也并非由人所造,它很早就是,现在也是,将来还是永存的活火,无论点燃或熄灭,均按定则。而“定则”就是逻各斯。
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1702197911 世界就其根本而言,既非神的世界,亦非人的世界,而是自然界。
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1702197913 在自然界里,神自然化,人自然化,命运也变成了自然化的逻各斯。
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1702197915 自然化要经由一定的物质形式表现。在赫拉克利特之前,或以看得见的“水”,或由看不见的“无限”和“气”;作为始基,它们或有明显的局限性,或缺少某种直观的形式。
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1702197917 “水”的流动性,使“水”不确定,作为始基的本质因之而解构。
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1702197919 “水”没有“分寸”,无法用“尺度”来衡量,在灵魂方面,“水”的局限性更加明显。他认为,灵魂变湿会愉快,但死亡也接踵而来;醉酒之人容易倒下,是因为他的灵魂有水;当淤泥占据灵魂时,人体就软弱无力。而“火”则不同,他说,干燥的灵魂高贵,因为灵魂是“火”。
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1702197921 “火”是唯一能够观照生成和毁灭的物质形式。它的燃烧和熄灭,都是可以用尺度来测量的有“分寸”的存在。因此,“火”的流转比“水”的流动更能显示逻各斯的特征。
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1702197923 作为始基,变化要有“分寸”,存在要稳定,不应该像“水”一样流动,存在又不存在。变化虽然绝对,但要有规律可循,这个规律就是“分寸”。“水”的问题,在于变化,在又不在,少了“分寸”,使得逻各斯难以确认,在已提出的各种始基中,唯有“火”能由逻各斯验证。
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1702197925 通常人们已将“一切皆流”,存在又不存在,当作他本人的思想。
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1702197927 是的,他曾经说过,人不能两次踏进同一条河流,也曾极力推崇变化。但是,有一点,他十分强调变化的“分寸”,强调变化的直观形式,而这一点,正是“火”的优势。
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1702197929 当他说“人不能两次踏进同一条河流”时,那是对“水”的批判:
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1702197931 不要让你们自己受骗!自以为在生成和消逝之海上看到了坚固的陆地——始基,其实并没有找到真正的立足点,甚至你们第二次踏进的河流也不是第一次踏进的那一条了。
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1702197933 至于“火”因表现形式不同引起人们追问,他这样回答:
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1702197935 那是一个游戏,请不要过分看重它,尤其不要做道德评价!一个怎样的游戏呢?“火”的游戏规则是,它先产生了热气——宇宙的种子,这就是所谓“海”。海的一半变成土,一半变成旋风,海流散而形成大地,海旋转而形成天空。世界是“火”的自我游戏,宇宙自有它的尺度。
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1702197937 对于存在,他也不像阿那克西曼德那样,用人的尺度去评价,而是像悲剧诗人那样,高居于必然性,以逻各斯的化身,做超越和审美的观照,由此产生了斗争哲学。
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1702197939 对神而言,事物皆美,只有人才判定何者为错,何者为对。变化产生美,斗争推动变化。他告诫人类,在永恒的斗争中,不要用善恶来束缚自己,不要用是非来裁判自己。在必然性的天平上,在宇宙事件的总盘子里,人类的善恶是非不值一提,一切都要由“火”来判决。
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1702197941 他对询问者说,不要倾听我,要倾听智慧,智慧说:“人啊,勇敢地投入斗争吧!斗争是万物之父,万事之王。”斗争必有“分寸”,斗争的结果,区分了哪些是神,哪些是人,哪些是奴隶,哪些是自由人,这就是“分寸”,就是公正。他鼓励人类在永恒的斗争中尽自己的命运。
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1702197943 人如黑夜之烛,有燃与灭,但人非普通蜡烛,而是会思想的蜡烛。
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1702197945 人有生死,乃命运之“分寸”;人有灵魂,成为“火”的一部分。
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1702197947 生命,化为星辰。从宇宙立场来看,本无生死,因为每一刹那间,世界都有一部分死亡,但整体仍活着,生命仍然存在。死亡是终结,也是开始;诞生是开始,也是终结。
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1702197949 灵魂支配人身,有如神的法令;人之服从灵魂,如城市服从法规。
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