1702198650
只有苏格拉底本人例外。他说：“这是干什么呀，你们这些古怪的人！我正是不愿看到这种情景才把女人先送走的。我听说一个人最好是在沉默中死去，所以我恳求你们安静并勇敢些。”
1702198651
1702198652
这时，我们才对自己的行为感到羞愧，大家尽可能地控制住啜泣。他来回走着，过了一会儿，他说感到双腿非常沉重，于是脸朝天躺了下来，因为这是刚才那个送毒药的人对他的忠告。
1702198653
1702198654
一个监督死刑执行情况的狱吏把自己的双手按在苏格拉底的身上。过了一会儿，他摸了摸苏格拉底的脚和大腿，然后使劲掐了掐他的脚，问道：“你能感觉到疼吗？”苏格拉底回答说：“不。”他又掐苏格拉底的大腿和身体的其他部分，一边掐一边告诉我们，一股寒气正在慢慢地上升，苏格拉底的躯体正从下往上开始僵硬。接着他触摸了一下苏格拉底的身体说：“当寒气到达心脏时，他将死去。”
1702198655
1702198656
说着，他将盖在苏格拉底脸上的布揭开。苏格拉底说——这是他最后的话了：
1702198657
1702198658
“克利托，我还欠伊斯科莱普斯一只鸡，你一定替我还给他。”
1702198659
1702198660
克利托说：“我一定照办，但请你想想还有其他话要对我们说吗？”
1702198661
1702198662
对这个问题，苏格拉底没有给予任何回答。过了一会儿，他动弹了一下，当脸上的布再次揭开时，他的双眼似乎已经定住了。克利托看到这一情景，便帮他合上了双眼和嘴唇。
1702198663
1702198664
一切都结束了，这个我们熟悉的、最聪明的、最正直的人离我们而去了。
1702198665
1702198666
这就是柏拉图说的苏格拉底之死。人总有一死，还能死得比这更好吗？
1702198667
1702198668
1702198669
1702198670
1702198672
回到古典世界 26 让真理活下去
1702198673
1702198674
苏格拉底认为，人有一死，那是对肉体而言的，灵魂不死。
1702198675
1702198676
灵魂从自我来，往天国去，他以一杯鸩酒为挣扎的灵魂接生。肉体必须受难，灵魂方能出生。灵魂之于人，乃美德与善行；知识与真理，而自成一哲学王国——理想国。
1702198677
1702198678
有关苏格拉底的一切，都是他的学生柏拉图在对话里告诉我们的。
1702198679
1702198680
苏格拉底本人没有留下什么有文字的东西来表明他自己，假如真有灵魂附体，那么柏拉图就是寄寓了他灵魂的体。他的灵魂像火一样有分寸地燃烧在柏拉图的对话集里。
1702198681
1702198682
原以为民主之邦，都应该是思想者的家园，是哲人的天堂，但事实却令人悲怆。苏格拉底之死，已然是民主造恶，可他并非特例。此前，已有普罗塔哥拉被四百人大会指控教人不信神而逃亡，并在逃亡途中遇难。更早，还有阿那克萨戈拉、毕达哥拉斯、赫拉克利特等人……
1702198683
1702198684
或许，受难就是思想者的宿命，因为思想活动本身必然趋于异端。
1702198685
1702198686
通常，人们浑然在习惯里，而思想则突破习惯。凡思想问世，如婴儿出生，必有阵痛，思想者分娩，是个受难的过程，顺产还是难产，除了自身孕育的程度，还要有外部接生的条件，因为思想的婴儿那第一声啼哭，就是对他来到的世界的不满，预告了他对传统和民意的挑战。
1702198687
1702198688
而此时，正是思想者及其产物最为脆弱之时。苏格拉底之死就是如此，真理诞生时，遭遇了群众信仰和囚徒共识的阻击。苏格拉底面临难产的抉择：保母亲，还是要婴儿？
1702198689
1702198690
真的思想者，会像一个伟大的母亲那样，做出最高尚的选择。
1702198691
1702198692
苏格拉底宁以一死，确保真理诞生；愿以一死，求得真理永存。
1702198693
1702198694
身体乃囚禁灵魂的监狱，而死亡则是灵魂解脱的方式，死有何惧！
1702198695
1702198696
苏格拉底临死前与柏拉图等人日日交谈，却从来不谈死亡问题，已将自身生死，安然置之度外。他们的话题，总是有关那真理的婴儿，在雅典应如何生存，该怎样成长。
1702198697
1702198698
他谆谆教导弟子们，要投入到真理的使命中来，为真理而斗争。
1702198699
[
上一页 ]
[ :1.70219865e+09 ]
[
下一页 ]