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他是战争狂人，却非杀人狂；他攻城略地，但未屠城。而比他稍晚，在东土中国，也就是与他大约同时的希腊人克泰夏斯在《史地书》里最早提到的那个“赛利斯”（seres）即“丝之国”，就在那个“用水喷洒树林，以便得到绒毛”的国度里，却有秦坑赵卒数十万人……
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他应该知道传说中的那个“赛利斯”，可他没能往东、往东，再往东。
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不过，他留下的希腊化世界，最终还是越过帕米尔高原，往东来了。普鲁塔克声称，亚历山大身后，在东方的尽头，留下了一个国家，那里的人民能读懂荷马。这一说法，一度被人称之为“希腊——巴克特里亚海市蜃楼”，以为它是希腊人在希腊化世界里自诩，不过是传说而已。
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有关“巴克特里亚”的传说，从希罗多德就已开始。对于好奇而又有教养的古希腊人而言，谁没有听说过印度，还有它那些神秘的奇观呢？然而，亚历山大却身临其境了。
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他一路行来，在东方留下一个希腊化世界，从安息到大夏，从地中海东岸到帕米尔高原，留下了七十多座希腊化城邦——亚历山大里亚。《汉书·西域传》称之为“骊靬”。
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法国人保罗·佩迪什在其所著《古代希腊人的地理学》一书中，谈到公元前四世纪希腊人的地理大发现，发现新世界的两个希腊人，一是航海家毕提亚斯，出直布罗陀海峡，发现了大西洋；一是征服者亚历山大，穿过波斯帝国，跨越赫尔曼德河和阿姆河之间的阿富汗山地，向东南进入印度河流域，向东北到了阿姆河和锡尔河流域，还留下个“巴克特里亚”——“大夏——希腊王国”。
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《史记·大宛传》里，张骞向汉武帝一再提到的大夏，就是锡尔河和阿姆河流域的巴克特里亚。当代考古学把普鲁塔克的说法发掘出来了。1965年，法国考古学家在阿富汗东北边境于帕米尔地区喷赤河一带，发掘了阿伊哈努姆城遗址，该城为巴克特里亚王国中心城市之一。从遗址里出土金银珠宝不足为奇，可发现了亚历山大老师亚里士多德著作残片和德尔菲阿波罗神龛之箴言，就不能不说是奇迹了。箴言中这样写道：“少年应知礼，青年有节制，中年要公正，晚年当明智，死而无悔。”
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我们不得不佩服亚历山大，他把古希腊战士，从地中海沿岸带到了帕米尔高原，还把亚历山大里亚建在了高原上，使之希腊化。也许古希腊战士在这片高原上，发现了希腊神话中的奥林匹斯山，就如同后来汉武帝在这里发现了昆仑山。当他们带着阿波罗神庙的箴言，在此集结、待命，在此像神一样倘佯在天边时，他们听到了噩耗之音。历史学家告诉我们，正是耸入云霄的帕米尔高原阻挡了亚历山大前进的步伐。现在看来，是误解了。是时间，而非高原，阻挡了他前进，他猝死了！
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回到古典世界 40 希腊化的王国
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亚历山大年仅三十三岁就死了。他留下一个希腊化世界，帝国却解体了。
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世界统一性的理念，本来由帝国担待，可帝王一死，帝国就被一分为三。巴克特里亚原属于塞琉古王朝，后来，塞琉古王朝衰落，大夏入侵，就转化为“大夏——希腊王国”。
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从希腊到中国，这中间，便是亚历山大留下的希腊化世界。丝绸之路就从这里通过，也可以说是希腊化的一个重要成果。关“赛利斯”的美丽传说，竟然被希腊化实现了。
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那些留在东方的希腊化之子，在中国西域，在丝绸之路上，“抱布贸丝”，筑城而居，渐成原住民，当了传说中的“赛利斯”人。他们饶有诗意地告诉那些总在想象东方的罗马人，丝绸产于从不放牧的草原，是用草原上盛开的鲜花织成的。因此，罗马人眼里的“赛利斯”人，都是高鼻深目长须，并非真正的“赛利斯”人，而是被“赛利斯”人统称为“胡人”中的一支——西胡。
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对此，王国维《西胡考》问：此胡“果从东方往，抑从西方来”？他指出，此胡“与大秦、波斯俗尚略同”，还说“自来西域之地，凡征伐者自东往，贸易者自西来，此事实也”。
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这是一个重要观点。为了证明该观点，他接着就拿出了证据：若有史以来，侵入西域者，唯古之希腊、大食，近世之俄罗斯，来自西土；其余若乌孙之徙、塞种之徙、大夏之徙、大月氏之徙、匈奴之徙、哒之徙、九姓昭武之徙、突厥之徙、回鹘之徙、蒙古之徙，莫不自东而西……
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公元前323年，巅峰时期亚历山大帝国版图，从地中海到波斯湾，从尼罗河到印度河，都分布着以“亚历山大”命名的城市，如图所示，有十三处。
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证据里面，自西往东，征伐而来者，首推希腊，或言“西胡”乃希腊人后裔。他们往来于东土和西域，丝绸之路，就是他们走出来的。所谓“贸易者自西来”，即针对他们而言。
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所以，我们说，充满了传奇的丝绸之路，也属于希腊化世界之林。那些关于“赛利斯”的美丽传说，或为希腊化之商业策划的一部分。希腊化后裔往来于欧亚，应当见过赛利斯人。
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然而，自东而西者，与其相关，则有“大夏之徙”。“大夏之国”，原非远夷，游于近塞，因“齐桓公西伐大夏，涉流沙”而远徙，此举，先于亚历山大东征约三百余年。后来，秦霸西戎，拓地千里，遂更远徙。秦汉时，匈奴势起，由东而西，席卷草原各国，而有“大月氏之徙”。此举又驱使大夏等越葱岭，更往西去，故王氏引希腊地理学家斯特拉波言，公元前155年，吐火罗（即大夏）等四蛮族，侵入希腊人所建之巴特克里亚，而成“希腊——大夏王国”。
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吐火罗就是大夏吗？大夏，于古希腊文献所见为Tochari，汉译为“大夏”，其名始见于《史记》，《汉书》《后汉书》继之。自魏晋南北朝以后，五胡乱华，遂改为胡音“吐火罗”，《北史》《隋书》《旧唐书》中已无“大夏”称呼，非其族亡语熄，乃改称为“吐火罗”或“睹货逻”也。
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王氏又言，“东胡”侵入西域，于其所征服者，仅得其政权及兵权，而为统治者，民生仍如故也。而“西胡”则以“国居东西之冲，数被侵略，亦遂专心职业，不复措意政治之事。是故希腊来则臣希腊，大夏、月氏来则臣大夏、月氏……虽屡易其主，而人民之营其生活也如故”。
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