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他说自己在瓯江南岸已经游历够了，出现了审美疲劳，这时，他想起了江北的楠溪江，好久没与那里的山水周旋了。可他又“怀新”，总想“寻异景”，忽然眼前一亮，江中孤屿突现。
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乱流至此，安顿下来，抱成一团，化为一片。孤屿俏立“中川”，一个“媚”字，如花枝招展于碧澄之水，与云日映，共天水色。人来，风神绰约若仙；山在，风姿由此“媚”屿可见。
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此屿不孤，原是山的遗产，故其身后有山，山连着山，山脉通，山根连，联想起来，使他不禁要“想象昆山姿”了。连山之遗物——屿都美好若此，更何况山之高宗远祖之昆仑山呢？
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被山河流放到海湾的孤屿，那不正是他自己？人在最低处，却老想着最高位。他在诗里不安分，虽未如蚩尤“安得倚天抽宝剑”，却也把自己当成了从昆仑山下放来的神仙，自信已入永恒。
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回到古典世界 09 文明的海岸线
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一山独立群山外，
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一桅扬帆出山来。
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欲知山根当入海，
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《山海经》里号山脉。
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这首诗，写的是楠溪中游东边一支流，靠近雁荡山的一座石岩。
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溪水出山，人随之下海，回望来处，三面流水环绕，一峰拔水而起，形似船桅，人称“石桅岩”。时有流云绕桅，反觉桅动而云止，或曰“石桅待发”，或叹“石桅泊何时”？
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山民知道，山那边就是海，只要跟着眼前这条清清浅浅的溪水流下去，就能出海。可不，楠溪水，说来就来，不舍昼夜地奔来，从括苍山奔向东海，是出海的愿望，使石头扬帆。
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“桅”，是船上的桅杆，那石桅岩，形如帆船，扬帆起航，山动了！
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从源头开始，先是小溪在流，流出山谷，呼朋唤友，手拉手，跳下去，如孔雀开屏，形成飞瀑，龙飞凤舞般，穿越遮天蔽日时有猛兽出没忽闻狼啸的原始森林，仿佛要移了山去赶海。
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这便是楠溪了。《弘治温州府志》“永宁山”云“楩楠森植于溪旁，号楠溪”，乃以自然风物名溪。永嘉多楠，楠同枏，叶大，可三四叶一丛，以之名溪，故名“楠溪”。然其古称瓯水，则以古瓯国为名，改行郡县制后，先立永宁县，后置永嘉郡，皆以行政区划之永宁、永嘉为江名。
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楠溪两源，有大小之分，溪流成“Y”形。大楠溪源出永嘉西北最高峰属括苍山一脉的大青岗南麓，流经溪下、渠口诸镇，纳佳溪等七条溪流，蜿蜒而下，至渠口东面的九丈滩，南下与小楠溪汇流。小楠溪源于缙云县南溪乡乌下岭，流经界坑、大若岩等地，到渠口，与大楠溪相会。
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从渠口出发，下行至沙头，上行至岩头，这一段流域，为楠溪江中游。
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楠溪江下游，自沙头至瓯北，居六镇，纳四溪，入瓯江。此处，受海潮影响，潮起潮落，昼夜不息，人称“潮港”。然地势平坦，河面开阔，为筏出楠溪、帆下瓯江的出海大动脉。
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江心有屿，见证了江海互动中人类文明的进退，更见证了楠、瓯两江移山填海的意志和开疆拓土的能力。它是河流在山海间造就的自然物，是人类文明从河流进入大海留下的标志。
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这样一说，也许有人会瞪眼来问：“这话，说大了吧！移山填海，可能吗？”
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要是你知道，五六千年前，渤海湾的海岸线还在太行山脚下，而现在的西湖，那时还是杭州湾的一部分，你还会这样问吗？试想一下，良渚文明是如何消失的。史前文明那一次海侵，将环绕太湖和杭州湾的良渚文明席卷了。那是一次全球性的海侵，在世界各地都留下了有关洪水的传说。
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海岸线是不确定的，连大陆都会漂移，怎能指望海岸线会不变呢？
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这条海陆之间的分界线，总是在蜿蜒。中国海岸之长而弯曲，向我们展示了一条富于美的曲线。这曲线，约有一万八千公里长，有多少海湾、岛屿，像明珠一样串联在这条曲线上？
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