1702190000
1702190001
[10]环境催生农业文明，而农业文明作为结果又成为原因，进一步强化农业文化的价值。
1702190002
1702190003
[11]“中国”最先出现在周武王时制的“何尊”铭文中。
1702190004
1702190005
[12]如何炳棣先生的中华文明原生论。
1702190006
1702190007
[13]甲骨文上出现的商人先王中，有部分生活于定都殷之前的时代。
1702190008
1702190009
[14]黄河中下游的中原文明、胶东海岱文明、上游的甘青文明、辽河上游的红山文明等，都深入参与了“中国”最初的奠基。
1702190010
1702190011
[15]新出土的文物与古籍记载相互多有印证，对疑古派历史学有很大矫正作用。
1702190012
1702190013
[16]根据现在的古地理研究，商代时期的渤海海岸线比今天的更靠近太行山脉，河南地区可能比今天更靠近大海。那时的气候也比现在温暖湿润。
1702190014
1702190015
[17]应该说新石器时代早在商代迁殷之前就结束了，此处作者对早商的文化比较低估。
1702190016
1702190017
[18]Fertile Crescent，即沿埃及、两河流域至土耳其东南地区的新月形地带。——译注
1702190018
1702190019
[19]何炳棣指出中国发现的水稻遗址早于东南亚和印度，而非相反，中国文明是东亚，甚至是西太平洋文明圈的辐射中心。
1702190020
1702190021
[20]周人既像罗马人长于军事和政治，又像希腊人长于哲学和艺术。
1702190022
1702190023
[21]譬如周穆王著名的西行之旅，是探险，出访，还是军事征服？
1702190024
1702190025
[22]关于武王伐纣的具体时间有多种说法，夏商周断代工程认定周灭商的牧野之战发生在公元前1046年。——译注
1702190026
1702190027
[23]夏商周都认为其祖先源于黄帝。商周文化最大的差异在其宗教方面，商人好巫，文化气质更重鬼神崇拜；周人好礼，更重祖先崇拜。
1702190028
1702190029
[24]周幽王宠褒姒，犬戎破镐京，杀周王。
1702190030
1702190031
[25]即雅斯贝尔斯所说的轴心时期。希腊、印度、中国同时出现了奠定各自文化核心要义的思想大师。
1702190032
1702190033
[26]虽然古籍中的伪书和篡乱常令中国学者苦恼，但相比于那些文字断灭的文明，这也是“幸福的烦恼”。
1702190034
1702190035
[27]秦始皇焚书毁了一半，秦末战争又毁了另一半。
1702190036
1702190037
[28]到了汉代，诗、书、礼、易、春秋五部经典已成为群书之首。
1702190038
1702190039
[29]除易占之外，还有龟占、骨卜、星占、鸟占，等等多种占卜方法，而易占又分连山、归藏、周易不同流脉，商人也用易占而非只用龟卜骨卜。
1702190040
1702190041
[30]孔子钻研易经，但尽力剔除其占卜的数术含义，而侧重发挥其哲理含义。
1702190042
1702190043
[31]易经不同于古印度或以色列的那些劝世箴言，而是包含了符号，由符号组成卦象，卦象关联现实世界，这种关联半抽象半直观，半人为半偶然，需要高明的阐释和深厚的阅历，是直觉、智慧、艺术的综合。
1702190044
1702190045
[32]I Ching, or Book of Changes.由贝恩斯（Cary F.Baynes）从卫礼贤（Richard Wilhelm）的德语译本转译为英语。该德语译本有荣格写的前言以及卫礼贤和卫德明（Hellmut Wilhelm）写的序言。Bollingen Series, vol.19（Princeton, N.J.：Princeton University Press，1967），pp.126-127.
1702190046
1702190047
[33]易经后来在文人手里已经不再是占卜指南，而是较量学养和思辨的试金石，在五四之后知识分子对易经逐渐失去了热情。
1702190048
1702190049
[34]哲学与诗在西方文化主流中是分开的，而在中国的易经思维中则是合一的，这是西方很难理解易经思维的原因。
[
上一页 ]
[ :1.70219e+09 ]
[
下一页 ]