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还有大量的青铜器，据说，数量比殷墟“妇好”里的还多，而且铜器种类，除了“在祀与戎”的礼器和兵器之外，另有一批殷墟里从未见过的新事物，那就是青铜工具。用青铜工具从事农业生产，生产力会大大提高。由此可见两点，一点是，虎方的青铜资源多以及青铜工业发达，实已不亚于商，这大概与吴太伯在此传播青铜工艺有关。还有一点，就是粮食，用青铜工具应该比木石工具多产粮食，更何况赣鄱流域原本就盛产粮食，这里本来就是稻作农业的发源地，万年县仙人洞人早在一万年以前就发现了稻子。所以，那时的虎方，很有点像当代毛泽东说的那样“有粮有钢，心里不慌”，那时的青铜，也就是毛之所谓“钢”了。不过，殷墟里有一件东西是吴城文化没有的，那就是卜辞。
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武丁南下“俘金”，败于虎方，就以江北盘龙城为据点，开辟了一条从汉东进入中原的南铜北运的“贡金”路线，以确保中兴所需铜资源。以贸为贡，是王朝通病，历来如此。
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或曰殷人善贸，故国号为“商”。通常，他们都准备战争和贸易两手。能用战争解决的，就用战争解决，战争解决不了，就做贸易。贸易地点盘龙城，就在今日江北滠口。商与虎方在盘龙城交易，多半是从虎方进口铜锡矿原料，做成青铜器后，有时还卖给虎方，从差价中获利也不少。
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贸易使用青铜货币。殷人用贝，虎方用手斧。彭明翰在《吴城文化研究》中指出，新干大洋洲出土的青铜手斧就是货币。同处青铜时代，殷墟文化与吴城文化有一个根本不同。
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商之青铜，仅做礼器和兵器用，而同期的吴城文化遗存，就出土了青铜工具，有十八种一百四十三件，包括两个工具群，其中六种七十五件为手工业工具群，十二种六十八件属于农业工具群。
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虎方曾于中原立国，其方国文化，之于王朝，岂止不相宜，实乃不两立！
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所以，它被商朝打回老家了。虎方退出中原，回到江南，像商一样，以青铜立国，控制着长江中游从江西瑞昌到湖北大冶这一线的铜矿山，先后开发了铜岭村铜矿和铜绿山铜矿。
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历史不好假设，却不妨以假设言之。若武丁南下“俘金”胜利，他会不会像先公先王那样沿着铜矿带再次迁都呢？假如他那时就已迁都江南，中国历史的大格局至今会如何呢？盘庚以后，殷人就不再迁都了。如果真想迁都，以商的国力，以武丁善战，全力以赴，还打不下江南？
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不过，远古的事，还真的不好说。只要看后来的“小邦周”灭了“大国商”，就可知那时的天命是多么无常！更何况虎方国拥有那么多铜矿。论综合国力，我们已别无考量，不妨来看看它们的墓葬。殷墟里“妇好墓”堪称翘楚，可“新干大洋洲墓”里的青铜器比“妇好墓”还多，还有许多生产工具。看来江南方国更加重视生产力，可以生产更多的粮食。后来周人“翦商”，便借了此力。
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回到古典世界 23 革命起于东南
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虎方虎踞江南时，周族也从豳地迁到岐山下的周原了。
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江南与周原，相距遥远，想放开马跑，还没有驰道，那就走水路。
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从渭河顺流而下，东行出潼关，然后，驱车向河南，到江汉平原，入汉水，渡长江，再下江南，据说三千年前，有两条汉子就这样来到了江南。他们是什么人？到此何干？
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《史记·吴太伯世家》讲了这个故事，但讲得很简单：
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太伯，与弟仲雍，皆周太王古公亶父之子，又是季历之兄也。季历贤，有一子昌，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立为王，其子昌即周文王。太伯落脚荆蛮，自号句（音gou）吴。荆蛮之人追随他有千余家，立为吴太伯。
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周太王古公亶父，率周族从豳地迁到周原。他很像摩西，是先知。
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可他为何要远离故土豳地，而迁族于岐下？据说，他这样做是出于仁义。
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豳地近戎狄，戎狄贪，欲得财物，太王给他，欲得民与地，太王说：
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民立君，是要利民，今戎狄来攻，要夺吾民与地，民从我，或归戎狄，都是一样的，要看谁对民有利，不要为我去打仗，害死人家父子的事，我是不做的。边说，边带族人离开豳地。
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当中原的正统地位——“中国”确立后，“逐鹿中原”，就改变了龙山时代以文化传播和技术扩张为主的方式，改以“革命”的方式来改朝换代了。“二里头的中国”只是迈开了走向“广域王权国家”的第一步，一个真正的王朝中国，是在“夷夏东西”的文化的江山里历经夏、商、周三代“交相胜”才成熟起来的。夏的王朝面貌并不清晰，在夷夏相争的格局里，“二里头的中国”既可称为“夏墟”，亦可称为“夷墟”，之所以没那么称，是因为在后来的“华夷之辨”的王朝史观里排斥了夷。那时“夷夏东西”，既不是地理概念，也不是人种概念，而是同一种文化里划分正统与非正统的概念，夷夏之人虽无“革命”意识，却有正统观念。真正的“革命”是从“有册有典”的殷人开始的，“汤武革命”的“汤”便是殷人的先王，他是有史可查的“中国革命”第一人，是高举青铜和卜辞“率民以事神”的“革命”的先知，而“武”就难免要打折扣了。因为“武”，即周武王，即便在周人的“革命”谱系里，也算不上先王先公，更谈不上先知先觉，反倒是他那个以让位闻名于世的祖辈吴太伯，成了“革命”的先行者，只是“革命”的根据地，不在中原，而在“商代江南”：青铜文化的生命线——从赣鄱流域到太湖流域的江南铜锡矿带。吴太伯在此，以“革命”争正统，由此可见，周人“革命”也是吴太伯先“起事于东南”后由周武王“收成于西北”的。经过两次“革命”，王朝中国才得以定型，当周公以宗法制和分封制“继续革命”时，一个以“中国”为中心的天下便终于形成。于是，我们就看到了那只尊，尊里铸有“中国”之铭文，图示：何尊。
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