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还有大量的青铜器,据说,数量比殷墟“妇好”里的还多,而且铜器种类,除了“在祀与戎”的礼器和兵器之外,另有一批殷墟里从未见过的新事物,那就是青铜工具。用青铜工具从事农业生产,生产力会大大提高。由此可见两点,一点是,虎方的青铜资源多以及青铜工业发达,实已不亚于商,这大概与吴太伯在此传播青铜工艺有关。还有一点,就是粮食,用青铜工具应该比木石工具多产粮食,更何况赣鄱流域原本就盛产粮食,这里本来就是稻作农业的发源地,万年县仙人洞人早在一万年以前就发现了稻子。所以,那时的虎方,很有点像当代毛泽东说的那样“有粮有钢,心里不慌”,那时的青铜,也就是毛之所谓“钢”了。不过,殷墟里有一件东西是吴城文化没有的,那就是卜辞。
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武丁南下“俘金”,败于虎方,就以江北盘龙城为据点,开辟了一条从汉东进入中原的南铜北运的“贡金”路线,以确保中兴所需铜资源。以贸为贡,是王朝通病,历来如此。
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或曰殷人善贸,故国号为“商”。通常,他们都准备战争和贸易两手。能用战争解决的,就用战争解决,战争解决不了,就做贸易。贸易地点盘龙城,就在今日江北滠口。商与虎方在盘龙城交易,多半是从虎方进口铜锡矿原料,做成青铜器后,有时还卖给虎方,从差价中获利也不少。
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贸易使用青铜货币。殷人用贝,虎方用手斧。彭明翰在《吴城文化研究》中指出,新干大洋洲出土的青铜手斧就是货币。同处青铜时代,殷墟文化与吴城文化有一个根本不同。
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商之青铜,仅做礼器和兵器用,而同期的吴城文化遗存,就出土了青铜工具,有十八种一百四十三件,包括两个工具群,其中六种七十五件为手工业工具群,十二种六十八件属于农业工具群。
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虎方曾于中原立国,其方国文化,之于王朝,岂止不相宜,实乃不两立!
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所以,它被商朝打回老家了。虎方退出中原,回到江南,像商一样,以青铜立国,控制着长江中游从江西瑞昌到湖北大冶这一线的铜矿山,先后开发了铜岭村铜矿和铜绿山铜矿。
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历史不好假设,却不妨以假设言之。若武丁南下“俘金”胜利,他会不会像先公先王那样沿着铜矿带再次迁都呢?假如他那时就已迁都江南,中国历史的大格局至今会如何呢?盘庚以后,殷人就不再迁都了。如果真想迁都,以商的国力,以武丁善战,全力以赴,还打不下江南?
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不过,远古的事,还真的不好说。只要看后来的“小邦周”灭了“大国商”,就可知那时的天命是多么无常!更何况虎方国拥有那么多铜矿。论综合国力,我们已别无考量,不妨来看看它们的墓葬。殷墟里“妇好墓”堪称翘楚,可“新干大洋洲墓”里的青铜器比“妇好墓”还多,还有许多生产工具。看来江南方国更加重视生产力,可以生产更多的粮食。后来周人“翦商”,便借了此力。
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回到古典世界 23 革命起于东南
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虎方虎踞江南时,周族也从豳地迁到岐山下的周原了。
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江南与周原,相距遥远,想放开马跑,还没有驰道,那就走水路。
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从渭河顺流而下,东行出潼关,然后,驱车向河南,到江汉平原,入汉水,渡长江,再下江南,据说三千年前,有两条汉子就这样来到了江南。他们是什么人?到此何干?
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《史记·吴太伯世家》讲了这个故事,但讲得很简单:
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太伯,与弟仲雍,皆周太王古公亶父之子,又是季历之兄也。季历贤,有一子昌,太王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立为王,其子昌即周文王。太伯落脚荆蛮,自号句(音gou)吴。荆蛮之人追随他有千余家,立为吴太伯。
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周太王古公亶父,率周族从豳地迁到周原。他很像摩西,是先知。
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可他为何要远离故土豳地,而迁族于岐下?据说,他这样做是出于仁义。
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豳地近戎狄,戎狄贪,欲得财物,太王给他,欲得民与地,太王说:
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民立君,是要利民,今戎狄来攻,要夺吾民与地,民从我,或归戎狄,都是一样的,要看谁对民有利,不要为我去打仗,害死人家父子的事,我是不做的。边说,边带族人离开豳地。
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当中原的正统地位——“中国”确立后,“逐鹿中原”,就改变了龙山时代以文化传播和技术扩张为主的方式,改以“革命”的方式来改朝换代了。“二里头的中国”只是迈开了走向“广域王权国家”的第一步,一个真正的王朝中国,是在“夷夏东西”的文化的江山里历经夏、商、周三代“交相胜”才成熟起来的。夏的王朝面貌并不清晰,在夷夏相争的格局里,“二里头的中国”既可称为“夏墟”,亦可称为“夷墟”,之所以没那么称,是因为在后来的“华夷之辨”的王朝史观里排斥了夷。那时“夷夏东西”,既不是地理概念,也不是人种概念,而是同一种文化里划分正统与非正统的概念,夷夏之人虽无“革命”意识,却有正统观念。真正的“革命”是从“有册有典”的殷人开始的,“汤武革命”的“汤”便是殷人的先王,他是有史可查的“中国革命”第一人,是高举青铜和卜辞“率民以事神”的“革命”的先知,而“武”就难免要打折扣了。因为“武”,即周武王,即便在周人的“革命”谱系里,也算不上先王先公,更谈不上先知先觉,反倒是他那个以让位闻名于世的祖辈吴太伯,成了“革命”的先行者,只是“革命”的根据地,不在中原,而在“商代江南”:青铜文化的生命线——从赣鄱流域到太湖流域的江南铜锡矿带。吴太伯在此,以“革命”争正统,由此可见,周人“革命”也是吴太伯先“起事于东南”后由周武王“收成于西北”的。经过两次“革命”,王朝中国才得以定型,当周公以宗法制和分封制“继续革命”时,一个以“中国”为中心的天下便终于形成。于是,我们就看到了那只尊,尊里铸有“中国”之铭文,图示:何尊。
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