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或曰，二千年之制秦制也。语甚悲凉，却斩钉截铁，似必然也。如果历史可以假设一回，让我们来选择一个假设，我会选择荆轲刺秦皇。假设一下，如果荆轲刺死了秦皇，两千年来的中国会变得怎样？还会有皇帝吗？这样的问题，对于两千多年来早已习惯了有皇帝的人来说真是不可思议，他们会自觉不自觉地站在必然性的立场上，把皇帝当作历史的必然，就像那位留着辫子的辜鸿铭所说的：没有皇帝，还叫中国吗？这样的问题不难回答，因为没有皇帝时，中国就已存在，没有皇帝后，中国依然存在。皇帝不是中国历史的必然性，而是被历史必然性选用的工具，曾经承担了由历史必然性赋予的实现世界历史统一性的阶段性的历史使命，而今，反复试错之后，终于被证伪：皇帝不是好东西，民主才是好东西。于是，我们联想到，假如荆轲一击而中，犹如罗马的布鲁图斯等人一举刺死了恺撒，中国即使有皇帝，也不至于绝对专制那么强势吧？换句话，如果恺撒活着做了罗马帝国的皇帝，会不会跟秦汉以来中国的皇帝一样强势呢？看着汉画像砖上荆轲刺秦皇的故事，联想到罗马帝国的恺撒，还是很有趣吧。
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他喜欢李信，命李信攻楚，率了二十万秦军，一支常胜军。常胜军果然会打胜仗，一路打到楚国。可常胜将军不知道该怎样来结束战争，最后一仗，败给了项燕。败了，就得死。
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他去请死亡将军。王翦说，二十万军，打胜仗还行，如欲决死战，非七十万不成。他要一支真正的死亡之军，谁败了，谁就得死，没有花架子。决战来临，王翦出击了！一战灭楚。
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死亡带走了楚，他从此势如破竹。他的对手都死了，就剩下他。他在死地上，看见死在向他走来，幸亏他看见了，躲过了荆轲那一击。他一拔剑，死亡就出动，那时，他就是死神了。
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回到古典世界 75 死的营造法式
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当他把自己交给方士后，从此就看不到死，看不到死，就以为无死。
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可死还在追随他，在博浪沙，他被伏击，侥幸不死，更以为自己无死。
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有使者夜过华阴，忽闻一声：“今年祖龙死！”使者吓掉了魂，赶紧报告皇帝。皇帝问卜，卦曰：往东去。他一直往东走，走到陆海交接的尽头——成山头，就在今日山东荣成。当年，他第一次来这里，看海上日出，曾叹曰：“天尽头。”可徐福告诉他，海外还有仙岛，岛上有仙人，长生不死，可去求仙药，只是海上有鲛，凶猛异常。那时，始皇帝何等气魄，命千人齐射鲛，万弩齐发，海通了。而今，徐福无影，往事如昨，重来仙境，徒增郁闷。来之前，天降陨石，陨石上刻有“始皇死而地分”。他派人追查，查不出来，就处死了好多会写字的人，以泄其愤。现在，李斯提笔，在他身边，也写下六个字：“天尽头，秦东门。”这六字颇有谶味，仿佛就是对陨石上那六字的注释。果然，他病倒了，死亡在“天尽头”招手，要带他走。可他并不认为自己病了，更不觉得自己会死，他以为这是服食仙药后的反应。如此仙药，就是毒品，吸毒的感觉，便似游仙。方士用仙药控制了他，使他吸食成瘾，嗜幻，如入仙境。
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他近来常害怕，他怕仙药断了，因为方士跑了。成不了仙人，就得死！
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如不免一死，就回死地去。于是，他停了填海工程，而去扩建“山陵”。
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什么叫“山陵”？《三秦记》里说，天子坟冢，在秦朝，叫作“长山”，在汉朝，叫作“陵”，将这两种称谓合起来，就叫作“山陵”。他的“长山”，依山而建，里面又建一个皇城。皇城，以皇帝为中心，分内外城，有宫殿，有城池。还做了地市，让活人和死人做交易，公平不能欺。地下城里，有无数的楼阁、亭台，还造了江河湖海，连日月星辰，他都做了安排。当然，还有瀛洲、蓬莱……
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他造陵，也模仿蓬莱仙境。骊山东北，原来有一条河，由南向北流，入渭水。他在骊山脚下，挖深池，积土筑坝，拦断河流，取土造“长山”，使河流改道，从东北折向西北，环陵绕行。
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骊山，为秦岭支脉，其临潼一带，山脉对称，从渭河北岸望去，似一巨大屏风立于陵后。登陵南望，山脉如弧，拥陵入山，与山浑然。赫赫皇陵，何以选位于此？其依山带水自不待言，又有“其阴生金，其阳多美玉”一说。更有近年来，见卫星所摄之图，从骊山到华山一线如龙，而陵位，恰好就在龙眼上，筑陵于此，乃“点睛”之神来一笔。至于“风水”二字，要看怎么说，自其统一六国言之，不妨称其为风水宝地；自其二世而亡言之，则“宝地”两字，从何谈起？大地上，自然流淌的一条河，被他一声令下，就变成了为他守陵的鱼池，此河从南向北流，乃地势使之然，可他非要让河流改了道。
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强扭的瓜不甜，强扭的风水呢？多半要变成祸水。还有温泉，是神仙水还是祸水，也是“花开花落两由之”。如杨贵妃与华清池，是福亦由之，祸亦由之，祸兮福兮，说不清的。
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近乎完美的工程，其实难以确定，谁能保证他寿终正寝？除非他自己为自己守陵，提前自己把自己当作尸体看守。可他才五十岁，还没有想过自己会死，更何况他还要游仙呢。
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对于他来说，那陵不是用来存尸的，人们欢呼他万岁，他很当真。真人不死，在帝国驰道上，他以六马驱车，尽情奔驰。从“天尽头”返回时，他虽感不适，却并不着急，没有从来路返回，而是按原计划，转向邯郸广阳道返回咸阳。于是，他从济南西北平原津渡过黄河，进入河北。
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他每一次东巡，除了游仙、封禅，还要盘点江山。游仙未果，封禅凑合，而这一回，江山是盘不动了。他一生有五次游历，除了一次往西去，四次都在东方。每一次，时间都很长，尽管修了驰道，交通不成问题，但他毕竟受了交通工具的限制。他才做了不到十一年皇帝，每两年游历一次。
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自游仙以来，他就无视死亡，而死亡，就伏在他身上。如在四十岁以前，他早已嗅出死亡气息，预知死亡出击，可他现在却讳言病，忌曰死。死亡已出动，他却茫然无知地死了。
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