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无须回答，只要提示一下：你如果知道亚历山大的军队连印度都未能统一，到了印度河流域就裹足不前，恒河流域近在眼前都未曾涉足，你还认为它能进入一个更为遥远的新世界吗？
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何谓“强弩之末”？此之谓也。若弩末能入东土，它早就将恒河流域征服。
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亚历山大未能完全统一“东西方”就打道回府了，这使他的以世界历史统一性为依据的哲人王理想，当然也要跟着打折扣。就大一统而言，还是中国的秦始皇更为彻底，不但思想上掌控绝对真理的话语权，如“君道同体、王圣合一”就比哲人王要彻底，而且行动上更是各个击破，不留余地。有人或说，秦霸西戎，拓地千里，能否凿空西域，打通希腊化世界呢？若非二世而亡，假以百年，或有可能，可未安内焉能攘外？
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正是在秦与马其顿帝国的尸体上，武力强大的匈奴帝国发展起来。汉初，一度屈服于匈奴的强大武力，原来希腊化世界散落在天山南北中国西域的小城邦，也为匈奴所奴役。
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以此，我们认定，汉击匈奴，不仅是一个民族的自卫反击战，更是一场西域解放战争，把以丝绸之路为代表的希腊化世界从匈奴的武力奴役中解放出来，开始新的“东西方”时代。
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我们知道，“中国”，缘起于尧舜禹之“文邑”——我们称之为“文化中国”。在“夷夏东西”互动中，开启了“王朝中国”。其时，古希腊人也与“东方”特洛伊互动，中国式天下和希腊化世界，在各自的“东西方”里滥觞。整个三代时期，“中国”摇篮，都在“夷夏东西”格局里。秦汉时，中国式天下，开辟了“东西方”的新格局，由“夷夏东西”而通西域，而与希腊化世界相连，由此拓出一条新的历史发展道路——丝绸之路，进入中国式丝绸与希腊化货币互动的“东西方”新时期。
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其时，罗马兴起，欲以帝国取代希腊化世界而遭遇狙击，遂与希腊化世界为敌。从此，希腊连同希腊化世界都被划归“东方”，不仅罗马分为“东西”，连基督教都分“东西方”了。
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02 东方学的东方
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我们知道，所谓“东方学”，都是西方人针对东方搞出来的。
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按照萨义德的说法，作为一门学科的东方学研究，始于1312年维也纳宗教会议，因为会议决定在巴黎、牛津等地正式开设阿拉伯语、希腊语、希伯来语和叙利亚语的教职。
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有趣的是，该会议将西方文明根柢的希腊语、希伯来语都划到东方学里了，看来中世纪的欧洲，只知有罗马，不知有希腊。罗马，也不是希腊化的罗马，而是基督教的罗马。
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就连基督教也不再是那个在希腊化世界里兴起的原始基督教，而是“脱亚入欧”的罗马天主教。总之，希腊被边缘化，被东方化，希腊化世界的基督教也被叫作“东正教”了。
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希腊化世界一度被“西方”驱逐，像浪子一样，流落在“东方”，而与之几乎同时兴起的中国式天下，虽然战争不断，时有异族入侵，亦曾入主中原，但三千年来，迄未改变。
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就在基督教改变希腊化世界的同时，佛教也进入了中国式天下，中国被佛教化了，也使佛教中国化。就大体而言，不管异族入主中国，还是佛教化的中国，中国都未被埋没。
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可希腊化世界就被基督教埋没了，以至于“东西方”文化大错位。
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没有希腊的西方，还算个什么西方？即便在地理上可以叫作西方，在文化上还可以叫西方吗？有教皇和教会并不能代表西方，因为基督教的根源不在西方而在东方，要有希腊，才能代表西方。中世纪，东西方文化大换位，东方的基督教跑到乱哄哄的欧洲去立教会、做教皇，而西方则把一个希腊化世界留在了东方。换位产生错觉，来自东方的自以为代表西方，从西方过去的却被当作东方。
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如此文化错位，乃希腊文化与拉丁文化分歧所致，更与罗马帝国分治有关。西罗马拉丁化，变成神圣罗马帝国；东罗马还是希腊化天下，古典时期的希腊遗产都集中在东罗马。
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丢失了希腊，西方就黑暗了吗？倒退是有的，黑暗还不至于，在回归希腊化的文艺复兴运动以前，还有过一次拉丁化的文艺运动。有人把这次文艺运动也叫作“文艺复兴运动”，我们认为不准确。要以前就有，把它恢复出来的，才叫复兴，而拉丁化是新兴的，故不应称为“复兴”。还有，文艺复兴运动主要是人文主义的，而八世纪卡洛林王朝的文艺运动则以神学为中心，属性也不一样。
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十二世纪以后，欧洲城市兴起，北有波罗的海口岸的吕贝克，南有地中海的威尼斯，以及以它们为中心的城市群及其结盟运动，历史形态仿佛又回到了欧洲古典时期。这些城市为了证明其存在的合法性，也为了树立其榜样，重新发现了古希腊。于是，希腊化取代拉丁化，神圣罗马帝国开始解体了。适逢奥斯曼帝国兴起，击溃东罗马，罗马人出逃，希腊遗产回家，从此回归西方了。
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03 海洋文明经纬
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区分东西方，乃海洋文明的经纬，从航海定位到历史定位。
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古代和中世纪，都是围绕着地中海来分别东西方；近代大航海，就转向以大西洋来分了；东方的范围越来越大，西方人开始把东方分为近东、中东、远东，划分到中国来了。
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中国人看世界的格局，与西方人不一样，不分东西方，而是天下观，有华夷之辨，无东西之争。西方人看东方，自有其价值取向，可到中国来一看，一向歧视东方的西方反被中国歧视了；中国人自居于中央，号称“中央之国”，凡接受这一称号，便来打交道，不接受，你就别来。
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唐宋以后，中国历史大周期在经历了第二期长江流域的发展之后，开始了第三期——从长江出海，下南洋，下西洋，直至元明；在欧洲人大航海之前，中国人有了一个自己的航海时代；在哥伦布发现新大陆之前，闽粤之人纷纷出海，华侨所到之处，安居置业，把南洋一带变成中国海。
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可王朝中国，并未赋予他们正当的国家理由，虽然明初曾以郑和下西洋的方式，对西洋表示了天下观的关怀，但对于既定事实的民间海权，并未予以确认，反而当作倭寇要海禁。
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