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让我们来总结一下本章内容，尽管前苏格拉底的哲学家提出种种不同的理论，他们的思考贯穿一个重要且普遍的线索，那就是：他们都认为，我们经验到的世界仅仅是一种更为原初、基础的实在的表象。
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人们这一思想的诞生标志着人类历史的转折点，它也许比车轮的发明更为重要。如果它不曾出现，我们可能根本无法用科学的方法来理解任何自然世界的现象。
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理解超越表象的实在的渴望并未使前苏格拉底哲学殊途同归。它带领着米利都派哲学家们思考万物的始基，而毕达哥拉斯学派试图确定万物所依赖的基本原则。赫拉克里特想弄清实在的根本特性，巴门尼德沉思存在的真实本质，恩培多克勒则尝试去理解因果关系的基本原理。最后，它带领着阿那克萨戈拉去思索运动的最初来源，带领着原子论者考虑自然世界如何构建。宽泛地说，这些探索的不同方式最终划定了科学探索的范围。科学和形而上学在大约两千年后才彼此走上不同的道路。
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关键词
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先验原则/理性原则
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原子论
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决定论
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认识论
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自由意志和决定论
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逻各斯
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形而上学
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神话
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努斯
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前苏格拉底哲学家
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同一性问题
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人格同一性问题
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供讨论和复习的问题
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1．说明形而上学一词的来源。
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2．为存在的本质提供几个可能的答案。
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3．将三位米利都哲学家的形而上学做个比较和对照。你觉得更能接受哪位的形而上学，为什么？
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4．毕达哥拉斯学派的理论认为一切事物都与数字和谐一致。请解释这个理论。
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5．将赫拉克利特和巴门尼德的形而上学做一比较和对照。
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6．巴门尼德证明了存在是一，是不可分的和永恒的，请解释并批判地评价这个证明。
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7．将恩培多克勒、阿那克萨戈拉和原子论者的形而上学做一比较和对照。你更能接受哪一种观点，
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为什么？
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