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他说，就这样假定吧。
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我说，你是否愿意说可见世界的这两个部分的区分相应于不同程度的真实性，因而其中的摹本与原本之比正如意见世界与知识世界之比呢？
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我肯定愿意这样说。
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请你再考虑一下划分理智世界的方法。
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怎么个分法呢？
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把这个世界分成两部分，在一个部分（C）中，人的灵魂被迫把可见世界中那些本身也有自己的影子的实际事物作为影像，从假设出发进行考察，但不是从假设上升到原则，而是从假设下降到结论；而在另一个部分（D）中，人的灵魂则朝着另一方面前进，从假设上升到非假设的原则，并且不用在前一部分中所使用的影像，而只用“理念”，完全依据“理念”来取得系统的进展。
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事物
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灵魂的状态
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可知世界
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善
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理念
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D 理性（noesis）
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或知识（episteme）
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数学的对象
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C 理智（dianoia)
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可见世界
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太阳
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实际的事物
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B 信念（pistis)
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影像
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A 想象（eikasia）
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他说，我还没有完全弄懂你的意思。
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