1702205600
我说，那么请你这样设想，我说过有两样真实存在的东西，一个统治着理智的秩序和区域，另一个统治着眼球的世界，我们用这个词，而不说“天界”，这一点我们就算已经同意了。你肯定明白这样两类事物：可见的和可理解的。
1702205601
1702205602
我明白。
1702205603
1702205604
那么请你画一条线来表示它们，把这条线分成不等的两部分，然后把它们按照同样的比例再分别分成两部分。假定原来的两个部分中的一个部分相当于可见世界，另一部分相当于可知世界，然后我们再根据其清晰程度来比较第二次分成的部分，这样你就会看到可见世界的一部分表示影像（A）。所谓影像我指的首先是阴影，其次是在水里或表面光滑的物体上反射出来的影子或其他类似的东西。你懂我的意思吗？
1702205605
1702205606
我懂。
1702205607
1702205608
至于第二部分表示的是实际的事物（B），即我们周围的动物和植物，以及一切自然物和人造物。
1702205609
1702205610
他说，就这样假定吧。
1702205611
1702205612
我说，你是否愿意说可见世界的这两个部分的区分相应于不同程度的真实性，因而其中的摹本与原本之比正如意见世界与知识世界之比呢？
1702205613
1702205614
我肯定愿意这样说。
1702205615
1702205616
请你再考虑一下划分理智世界的方法。
1702205617
1702205618
怎么个分法呢？
1702205619
1702205620
把这个世界分成两部分，在一个部分（C）中，人的灵魂被迫把可见世界中那些本身也有自己的影子的实际事物作为影像，从假设出发进行考察，但不是从假设上升到原则，而是从假设下降到结论；而在另一个部分（D）中，人的灵魂则朝着另一方面前进，从假设上升到非假设的原则，并且不用在前一部分中所使用的影像，而只用“理念”，完全依据“理念”来取得系统的进展。
1702205621
1702205622
1702205623
1702205624
1702205625
1702205626
1702205627
1702205628
事物
1702205629
1702205630
灵魂的状态
1702205631
1702205632
可知世界
1702205633
1702205634
善
1702205635
1702205636
理念
1702205637
1702205638
D 理性（noesis）
1702205639
1702205640
或知识（episteme）
1702205641
1702205642
数学的对象
1702205643
1702205644
C 理智（dianoia)
1702205645
1702205646
可见世界
1702205647
1702205648
太阳
1702205649
[
上一页 ]
[ :1.7022056e+09 ]
[
下一页 ]