1702207284
1702207285
1702207286
只有物质没有心灵 霍布斯的唯物主义
1702207287
1702207288
1702207289
1702207290
-
1702207291
1702207292
1702207293
1702207294
+
1702207295
1702207296
1702207297
1702207298
没有物质只有心灵 贝克莱的唯心主义
1702207299
1702207300
1702207301
1702207302
+
1702207303
1702207304
1702207305
1702207306
-
1702207307
1702207308
1702207309
1702207310
没有物质没有心灵 斯宾诺莎的另类主义
1702207311
1702207312
1702207313
1702207315
原著选读 6.1 《第一哲学沉思录》② 勒内·笛卡尔
1702207316
1702207317
笛卡尔的《第一哲学沉思录》是历史上读者最多的书籍之一——几乎与柏拉图的《理想国》不相上下。在这篇选读中，笛卡尔试图怀疑一切可以怀疑的东西，他发现他先前所有确信无疑的东西实际上都是值得怀疑的。
1702207318
1702207319
不过，理性告诉我说，和我认为显然是错误的东西一样，对于那些不是完全确定无疑的东西也应该不要轻易相信……
1702207320
1702207321
直到现在，凡是我当做最真实、最可靠而接受过来的东西，我都是从感官或通过感官得来的。不过，我有时觉得这些感官是骗人的；为了小心谨慎起见，对于一经骗过我们的东西就决不完全加以信任。
1702207322
1702207323
可是，虽然感官有时在不明显和离得很远的东西上骗过我们，但是也许有很多别的东西，虽然我们通过感官认识它们，却没有理由怀疑它们，比如我在这里，坐在炉火旁边，穿着室内长袍，两只手上拿着这张纸，以及诸如此类的事情。我怎么能否认这两只手和这个身体是属于我的呢……
1702207324
1702207325
虽然如此，我在这里必须考虑到我是人，因而我有睡觉和在梦里出现跟疯子们醒着的时候所做的一模一样、有时甚至更加荒唐的事情的习惯。有多少次我夜里梦见我在这个地方，穿着衣服，在炉火旁边，虽然我是一丝不挂地躺在我的被窝里！我现在确实以为我并不是用睡着的眼睛看这张纸……但是，仔细想想，我就想起来我时常在睡梦中受过这样的一些假象的欺骗。想到这里，我就明显地看到没有什么确定不移的标记，也没有什么相当可靠的迹象使人能够从这上面清清楚楚地分辨出清醒和睡梦来……
1702207326
1702207327
不管我醒着还是睡着，二和三加在一起总是形成五的数目，正方形总不会有四个以上的边；像这样明显的一些真理，看来不会让人怀疑有什么错误或者不可靠的可能。
1702207328
1702207329
和我有时断定别的人们甚至在他们以为知道得最准确的事情上弄错一样，也可能是上帝有意让我每次在二加三上，或者在数一个正方形的边上，或者在判断什么更容易的东西（如果人们可以想出来比这更容易的东西的话）上弄错。但是也许上帝并没有故意让我弄出这样的差错，因为他被人说成是至善的。……
1702207330
1702207331
因此我要假定有某一个妖怪，而不是一个真正的上帝（他是至上的真理源泉），这个妖怪的狡诈和欺骗手段不亚于他本领的强大，他用尽了他的机智来骗我。我要认为天、空气、地、颜色、形状、声音以及我们所看到的一切外界事物都不过是他用来骗取我轻信的一些假象和骗局。我要把我自己看成是本来就没有手，没有眼睛，没有肉，没有血，什么感官都没有，而却错误地相信我有这些东西。
1702207332
1702207333
可是有一个我不知道是什么的非常强大、非常狡猾的骗子，他总是用尽一切伎俩来骗我。因此，如果他骗我，那么毫无疑问我是存在的；而且他想怎么骗我就怎么骗我，只要我想到我是一个什么东西，他就总不会使我成为什么都不是。所以，在对上面这些很好地加以思考，同时对一切事物仔细地加以检查之后，最后必须做出这样的结论，而且必须把它当成确定无疑的，即有我，我存在这个命题，每次当我说出它来，或者在我心里想到它的时候，这个命题必然是真的。
[
上一页 ]
[ :1.702207284e+09 ]
[
下一页 ]