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卡利克勒 对，并且经历其他所有欲望，还要能够满足这些欲望，在满足欲望中幸福地生活。
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苏格拉底 好极了，我高贵的朋友，继续说下去，你刚开了个头，不要因为害羞而停下来。我似乎也应当把羞耻全抛在一边。首先请告诉我，如果一个人身上发痒，想要用手去搔痒，如果他能搔到心里十分满意为止，并且一辈子继续搔下去，那么能说他的生活是幸福的吗？
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卡利克勒 苏格拉底，你的话荒谬至极，你真是一个蛮不讲理的演说家！
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苏格拉底 卡利克勒，这就是为什么我把波卢斯和高尔吉亚吓坏了，使他们感到羞耻，但你肯定不会泄气或羞愧，因为你是勇敢的。你只要回答我的问题就可以了。
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卡利克勒 那么好，我说哪怕是那个搔痒的人也会愉快地生活。
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苏格拉底 如果他是愉快的，那么他幸福吗？
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卡利克勒 当然幸福。
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苏格拉底 如果只有他的头部需要搔痒……我还能进一步提问吗？卡利克勒，如果任何人都可以不断地追问那些天然相关的问题，想一想你该如何回答。作为这类生活最典型的例子，男妓的生活，岂不是令人震惊的、可耻的、可悲的吗？如果这些人能够极大地满足他们的欲望，你敢说这些人是幸福的吗？
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卡利克勒 苏格拉底，你把我们的讨论引到这样的问题上来，你不感到可耻吗？
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苏格拉底 我高贵的朋友，是我在这样做，还是某个人在这样做？这个人说快乐是无可非议的，无论它具有什么样的性质，都是通向幸福的关键，而对好的快乐和坏的快乐不做区别。请你明确告诉我，你是否说过快乐与善是同一的，或者说有些快乐不是善。
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卡利克勒 如果我说这两种快乐是不同的，那么我就会前后不一，所以我断定它们是相同的。
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苏格拉底 告诉我，你不认为那些生活得很健康的人经历过那种病人的生活吗？
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卡利克勒 我想经历过。
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苏格拉底 如果这些生活是相反的，那么一个人必须把这些事情当做健康和疾病。一个人不可能同时既是健康的又是有病的，也不能在同一时候两者都不是。
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卡利克勒 你这是什么意思？
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苏格拉底 好比说，以身体的某个部分为例。一个人可能眼睛有毛病，称作眼炎。
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卡利克勒 当然。
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苏格拉底 那么他的眼睛不可能同时又是健康的。
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卡利克勒 决不可能。
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苏格拉底 当他消除了眼炎的时候会怎么样？他会把眼睛的健康也消除了，最后既不是有病的又不是健康的吗？
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卡利克勒 肯定不会。
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苏格拉底 如果是这样的话，那可真是奇迹了，也是极不合理的，不是吗？
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卡利克勒 确实如此。
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苏格拉底 但是我假定，他会轮番获得和消除健康和疾病。
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卡利克勒 我同意。
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