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第五步 正命
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何谓正命？
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当高尚的门徒避免错误的生活，让生活合乎正确的道路，这就是正命。
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我要告诉你，正命有两种：
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1．高尚的门徒避免错误的生活，让生活合乎正确的道路：——这是现世的正命，它产生的是尘世的果实，在现实世界产生善的结果。
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2．憎恶错误的生活，弃绝它们，从它们那儿抽身离去——心智保持虔诚圣洁，远离世俗而契合于向来追求的神圣之路：——精神获得了实质上的超越，这就是非现世的正命（lokuttara-samma-ajiva，即出世正命）；它不属于尘世，他超越尘世而契合于神圣的道路。
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理解了错误的生活之为错误，又理解了正确的生活之为正确，这就是正见；努力克服错误的生活，唤醒正确的生活，这就是正精进；聚精会神地克服错误的生活、守护正确的生活，这就是正念。因此，正见、正精进、正念，这三者是和正命相伴而生的。……
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…………
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第八步 正定
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何谓正定？
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精神聚焦于一处（即精神的专一）——这就是定。
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四念处——这是精神专注的对象。
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四正断——这是定的必要条件。
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实践、发展、磨炼以上这些——这就是定的展开。
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超越感官对象，摆脱不完美的事物，这样就初次进入了出神状态；伴随着言辞上的沉思冥想，精神不再附着于事物，充满着忘我的欢喜和愉悦。
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在这样的出神状态中，五种负面情绪被摆脱了，五种正面情绪呈现了出来：当人初次进入出神状态，就消除了“五障”：贪婪，嗔恨，麻木不仁，忧惧不安，疑虑困惑；呈现出的是：言辞上的思考，沉思冥想，忘我的欢喜，愉悦，精神专注。
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更进一步：言辞上的思考和冥想渐渐下沉，人获得了内在的平和安宁和精神的专注；这样人就摆脱了言辞上的思考和冥想，进入第二层出神状态：“定”产生了，充满着忘我的欢喜和愉悦。
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更进一步：忘我的欢喜渐渐消逝，人栖居于沉着宁静之中，心神敏锐，意识清晰；他亲身体验到了那神圣的一所说的精神平静、心灵通透，这样人就生活在快乐中——如此他进入了第三层出神状态。
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更进一步：欢乐和痛苦都消失了，先前的喜悦和哀伤都无影无踪了，于是人超越了欢乐和痛苦，进入了第四层出神状态——它已经被平静和通透净化了。
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要展开你的“定”，因为拥有“定”者能领会事物的真相。事物是什么？是形体、情感、知觉、精神构造和意识的生灭无常。
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因此，要智慧地穿透存在的五蕴；要智慧地抛弃妄想和渴求；要智慧地培育宁静和洞见。
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这就是圆满的一发现的中道，它让人看，让人懂得；它引导人走向安宁、洞察、开悟、涅槃。
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遵循这条道路，你就能消灭苦难。
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关键词
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《论语》
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