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非洲中心主义
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种族隔离制度
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历史编纂学
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意识形态
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解放
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黑人性
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泛非洲哲学
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人
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视角主义
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Satyagraha
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供讨论复习的问题
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1．要证明一个行为是善的或可以被允许的，是否必须诉诸超自然的标准？为什么？
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2．哲学家坚持某一意识形态，这是否合理？人是否有可能不认同任何意识形态？
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3．不同文化中的哲学是否应当具有共同形态？
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4．真理仅仅关乎个人信念吗？这个问题的答案究竟为何重要？
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5．如果 A 国侵略了 B 国，那么 B 国的居民是否有权（甚至有责任）袭击或杀死任何他们所遭遇到的 A 国公民？
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6．倘若你相信在某些南美国家建立美国殖民政府会有益于当地人民，而且有助于保护热带雨林，在这样的形势下你是否有责任支持殖民主义？
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7．一个身体上更强有力的敌人为什么会放弃对非暴力的对手使用暴力？在解释时，请避免纯策略性的考虑，而多引入哲学上的问题，如人格认同（或人格存在）、伦理、政治哲学，如此等等。
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8．是否可能存在未经解读的经验？
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9．倘若我发现许多人在用一些范畴谈论我，而我根本不会用这样的范畴谈论自己，这对于我意味着什么？
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10．是否存在固定不变的人类本性？人性是否随历史环境的改变而改变？
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① From Why We Can’t Wait. Reprinted by arrangement with the Estate of Martin Luther King,Jr., c/o Writers House as agent for the proprietor New York, NY.Copyright © 1963 Martin Luther King,Jr., copyright renewed 1991 Coretta Scott King.
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② From Latin American Philosophy in the Twentieth Century, ed. Jorge J. E. Gracia（Buffalo, NY: Prometheus books, 1986）. Reprinted by permission of Jorge J. E. Gracia.
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③ 威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833—1911）是一位德国哲学家，以文本分析和思想史方面的工作著称。
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④ Excerpts from Sonia Saldívar-Hull,“Feminism on the Border: From Gender Politics to Geopolitics,”in Criticism in the Borderlands: Studies in Chicano Literature, Culture, and Ideology, ed. David Saldívar, pp.203—220. Copyright © 1991 Duke University Press. All rights reserved. Used by permission of the publisher.
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