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小说的悖论
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哲学上的行为主义
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心灵哲学
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心理学决定论
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哲学僵尸
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供讨论复习的问题
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1．你能通过直接的意志行为或间接的方式“重构”你的偏好（欲望及价值观）吗？为你的观点说出理由。
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2．你赞同谁的自由意志观？唐纳德·特朗普的还是阿尔伯特·爱因斯坦的（见本章开头的引文）？为你的观点说出理由。
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3．倘若人类无非是物理事物，那么人还能拥有自由意志吗？请解释。
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4．“我的心灵状态可以通过反省来了解，但我的神经生理状态不能；所以我们精神状态并非大脑状态。”请评价这个观点。
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5．一切都说了、都做了之后，本章中讨论过的心灵理论那个最有力？为你的观点说出理由。
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6．艺术的定义是什么？为什么要定义？
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7．设想有一首歌表达了这样一种情感，而这首歌从未在听众身上唤起这种情感——我们一直是“冷漠的评判者”。这首歌是不是因此就失败了？再设想，有一首歌具有很强的情绪感染力，面对它不可能做一个冷漠的评判者。这是不是这首歌的失败呢？
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请重读德里达分析过的“伪币”（波德莱尔）的故事梗概，并回答下面的问题。
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8．德里达认为给予的行为通过让接受者负有责任而创造了交换的循环，如此就否定了礼物本身。只有真正的礼物——在他的定义中，这看上去不可能——才能真正打破交换的循环。纯粹的礼物会打破交换的算计，于是交换就没有了。在“伪币”中，请解释这样的循环如何被/或没有被虚假的“礼物”这一事实打破。
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9．故事的叙述者是否该把他朋友说这硬币是伪币的话当真？假如他是个比叙述者所想的更大的伪造者，那又如何？如果他是把真钱当成伪币了呢？如果是这样，那么他这么做动机何在？假如他给了真钱却说这是伪币，这有没有改变礼物纯或不纯的状态？
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10．德里达说，一旦对方接受了，礼物就没有了——即便这礼物后来被拒绝了。承认的行为造成了礼物的毁灭。在这个故事中，请思考：乞丐接受硬币的行为有没有做到对礼物的取消，以及硬币是伪币这个事实有没有改变这个平衡？还有没有其他因素足以影响这硬币是否成其为礼物？
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① From Rick Weiss, “Monkeys Control Robotic Arm with Brain Implants,”The Washington Post, October 13, 2003, The Washington Post, reprinted with permission.
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② 这部分的作者是安妮·达西（Anne D’Arcy）。
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③ 这部分的作者是多米尼克·麦基维尔·洛佩兹（Dominic McIver Lopes），不列颠哥伦比亚大学的哲学教授、杰出学者。最近他担任美国美学协会主席。
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④ Arthur Dantor，“art, philosophy, and the philosophy of art,”Humanities 4(1983)
:1-2.
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⑤ From J. J. C. Smart,“Sensation and Brain Processes”，Philosophical Review 68(1959),pp.141-156.
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⑥ Free Press A Division of Simon & Schuster, Inc. 1230 Avenue of the Americas New York, NY 10020 Copyright 2012.
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