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（摘自1987年6月11日在天津市调查研究工作会议上的讲话）
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真理的标准，一不是公认，大多数人都承认未必是真理；二不是神意，不能说真理是老天爷定的；三不是权力，不是官大就有理。真理的标准只能是实践。
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（摘自1984年1月7日在天津市文艺创作会议上的讲话）
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当理论和实践不一致时，修改的应当是理论。实践是理论产生的基础，如果不承认依据实践可以修改理论，那就否定了实践的基础作用；实践是检验真理的标准，如果不承认依据实践可以修改理论，那么实践就失去了检验的意义；实践是发展理论的动力，如果不承认依据实践可以修改理论，那么实践也就不成其为动力。
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（摘自1986年10月《认真学习贯彻党的十二届六中全会决议，把天津市两个文明建设推向新阶段》一文）
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理论只有根据实践，不断地进行纠正、补充和概括，才能正确地反映实践并指导实践。如果把理论当作包医百病的灵丹妙药，万古不变的僵死教条，据此去剪裁、判定生活，只能是束缚实践，把生活拉向后退，把理论搞死。
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（摘自1986年10月《认真学习贯彻党的十二届六中全会决议，把天津市两个文明建设推向新阶段》一文）
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人类社会是一个永无休止的发展过程，各方面条件复杂多变，新生事物层出不穷。先贤导师不可能把所有的事情都讲到，尤其不能把他们根本没见过的事情也讲到，后人根本无法对号入座。
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（摘自2004年6月3日同哲学书稿编辑人员的谈话）
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长期以来，马克思主义被附加了一些东西，有些理论已经不是本来的、地道的马克思主义，而是“化了装的马克思主义”。我们必须坚持实践第一的观点，提高识别能力，分清是非，辨别真伪。
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（摘自1987年6月11日在天津市调查研究工作会议上的讲话）
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马克思主义是发展的学说，它从来没有认为自己穷尽了真理，它只是在大的方面、在总体方面指出认识真理的方向。在马克思主义看来，人们对真理的认识只能是接近，不可能穷尽。这是反对僵化的一个最有力的理论。
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（摘自1989年10月14日会见中华教育艺术研究会刘吉、曲啸、李燕杰、李永田四同志时的谈话要点）
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坚持马克思主义必须坚持理论与实际相结合，结合是运用，结合是目的，结合是坚持，结合也是发展。离开结合谈坚持、谈坚决、谈坚定，只能是空话、大话、假话，只能给马克思主义抹黑乃至窒息或断送马克思主义。
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（摘自1997年12月7日同越共中央政治局常委黎可漂会谈时的谈话）
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我们坚持马克思主义，必须要有科学的、实事求是的态度，必须要与实践相结合，在结合上下功夫，在实践中求发展。
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（摘自1999年10月9日会见越共中央政治局常委范世阅时的谈话）
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