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当理论和实践不一致时，修改的应当是理论。实践是理论产生的基础，如果不承认依据实践可以修改理论，那就否定了实践的基础作用；实践是检验真理的标准，如果不承认依据实践可以修改理论，那么实践就失去了检验的意义；实践是发展理论的动力，如果不承认依据实践可以修改理论，那么实践也就不成其为动力。
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（摘自1986年10月《认真学习贯彻党的十二届六中全会决议，把天津市两个文明建设推向新阶段》一文）
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理论只有根据实践，不断地进行纠正、补充和概括，才能正确地反映实践并指导实践。如果把理论当作包医百病的灵丹妙药，万古不变的僵死教条，据此去剪裁、判定生活，只能是束缚实践，把生活拉向后退，把理论搞死。
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（摘自1986年10月《认真学习贯彻党的十二届六中全会决议，把天津市两个文明建设推向新阶段》一文）
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人类社会是一个永无休止的发展过程，各方面条件复杂多变，新生事物层出不穷。先贤导师不可能把所有的事情都讲到，尤其不能把他们根本没见过的事情也讲到，后人根本无法对号入座。
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（摘自2004年6月3日同哲学书稿编辑人员的谈话）
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长期以来，马克思主义被附加了一些东西，有些理论已经不是本来的、地道的马克思主义，而是“化了装的马克思主义”。我们必须坚持实践第一的观点，提高识别能力，分清是非，辨别真伪。
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（摘自1987年6月11日在天津市调查研究工作会议上的讲话）
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马克思主义是发展的学说，它从来没有认为自己穷尽了真理，它只是在大的方面、在总体方面指出认识真理的方向。在马克思主义看来，人们对真理的认识只能是接近，不可能穷尽。这是反对僵化的一个最有力的理论。
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（摘自1989年10月14日会见中华教育艺术研究会刘吉、曲啸、李燕杰、李永田四同志时的谈话要点）
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坚持马克思主义必须坚持理论与实际相结合，结合是运用，结合是目的，结合是坚持，结合也是发展。离开结合谈坚持、谈坚决、谈坚定，只能是空话、大话、假话，只能给马克思主义抹黑乃至窒息或断送马克思主义。
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（摘自1997年12月7日同越共中央政治局常委黎可漂会谈时的谈话）
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我们坚持马克思主义，必须要有科学的、实事求是的态度，必须要与实践相结合，在结合上下功夫，在实践中求发展。
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（摘自1999年10月9日会见越共中央政治局常委范世阅时的谈话）
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我们讲马克思主义是活生生的，因为它的特点之一就是实践性，它最容易与实际相结合。实际是丰富的，不断发展、变化的，马克思主义同它一结合，就变成活生生的。僵化教条最主要的毛病是脱离实际，书本很熟，条条很多，不联系实际，有什么用处？
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（摘自1997年6月29日在政协第八届全国委员会常务委员会第二十一次会议闭幕会上的讲话）
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怀疑马克思主义的科学性、摇摆不定是危险的；把马克思主义与实践相割裂、教条式理解、贴标签式应用是会误事的；拘泥于马克思主义的个别论断、墨守成规、停滞僵化是有害的。
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