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如果那个杀死了一个贵族少女，并将她的头插在矛尖的男人自我辩护道：“我这么做因为我比你们更仇恨我们共同的敌人啊！”
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又如果当年我们是法国大革命的组织者，诸位，我们该怎么说呢？
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我给出的说法乃是：“那你也必须被公开绞死！”
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因为革命是人进行的事，而暴民是“民”外表的非人。
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容忍了他们的暴行，便是容忍了对革命的玷污。
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在古代，中国、外国都发生过这样的事——战斗终于决出胜败，获胜的一方下令屠城。而此时，军队集体成了暴民集团。在任何一本书籍中，任何文艺作品中，此类罪行都是人类诸宗罪中的首宗罪。
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日军侵华期间，便一次次对中国人民犯下了那首宗罪。
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中国之“文革”十年，也是暴行多多的十年。
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我坚决反对“文革”十年全民都疯狂了的说法，更坚决反对全民皆有罪的说法。
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几乎全民都被卷入了运动，这一说法比较的实事求是。
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仅仅呼喊过口号，参加过游行，对别人进行过文字批判，并不足以被定性为暴行。
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但活活将人打死肯定是暴行。后来的事实证明，当年全部被活活打死的人，与打死他们的人相比，无一例外都是好人，起码比打死他们的人好。
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那么，打死他们的人其实是暴民。年龄不同、性别不同的暴民而已。
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这难道同样不也是暴行吗？
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那么干的难道不是暴民吗？
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比之于将人活活打死的暴民，后者们罪轻一等。但即使罪轻一等，也还是罪轻一等的暴民。
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“文革”十年中，暴行罄竹难书，暴民几乎哪一座城市、哪一个乡村都有。
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暴民行暴需要“正当”的口号，当年“正当”的口号是“誓将文化大革命进行到底”。
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如果今天有谁自辩他或她当年的暴行是由于“太革命了”，难道不是混账话吗？
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我认为，暴民大抵都是天生的，是基因决定的坏种。
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世道再乱，社会再不公平，但郑老栓不会成为暴民的。他即使日子过不下去，一横心投身革命了，他都不会是暴民。即使他后来又叛变了革命，出卖了同志，成为可耻的叛徒，他也还是成不了暴民。
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闺土是那种即便打死他，他也不肯成为暴民的人。
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连阿Q也不会成为暴民，不论对小D、小尼姑、吴妈，包括假洋鬼子、赵老太爷，他都是下不去狠手的人。若有时够狠，他也就不是阿Q了。他的基因决定，他对一切人都下不去狠心狠手的。他最大胆了，也就只敢调戏一下小尼姑，以及趁乱抢几样富人家的东西。
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小D自然也断不会成为暴民。
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鲁讯笔下，只有一个人一发生骚乱便会趁势而上，便是《药》中的牢头红眼睛阿义。
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