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我读《药》时，感觉他有暴民基因，尽管鲁讯只写到他几笔。
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红眼睛阿义正是那种矛头上可插人头自取其乐的人类坏种。
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他矛头上插的可以是夏瑜的头，也可以是阿Q、小D、郑老栓的头。只要官府宣布谁有罪，监斩官说：“喏，那颗人头赏你玩儿去吧！”便正中他的下怀。倘哪路“革命军”得势，将县官老爷、赵老太爷及假洋鬼子砍了头，他也会喜欢玩他们的头。若世道乱到了难以收拾的地步，那么他肯定会欺负小尼姑、吴妈、假洋鬼子的夫人们的。倘她们反抗，他会眼都不眨一下地杀了她们，并砍下她们的头玩。一时兴起，八成还会奸尸。
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在有秩序的社会，不管是多么不堪忍受的秩序，哪怕给他一个牢头做，他都会有一种在“体制”中的傲慢，有限度地行那一“体制”默许之恶。一旦那“体制”连牢头都不给他做了，他则会不但恨那“体制”，也恨几乎一概看似活得比他强点儿的人。
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此时的他是反社会的。
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他的基因会经常怂恿他干狠事，行大恶。
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但他有自知之明，会竭力克制，伺机而动。
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他明白他需要一股强大势力所呼喊的口号。
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骚乱有时体现为一种貌似强大的“势力”。
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那么，不管骚乱之众喊什么口号，他都会跟着喊，且喊得比别人都响。
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口号本身对红眼睛阿义其实没什么重要。
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重要的仅仅是，他须通过他那时的喊表明——他是骚乱之众的“自己人”。在众多的“自己人”中，他狠起来、恶起来，觉得会有支持者。倘他那时还当着牢头，准是看客。还将替官家注意，哪些人喊口号喊得起劲儿。因为连牢头都做不成了，才盼着那场骚乱。
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骚乱由于有了他这种人的参与，往往的，必演变为暴乱。
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不久前，我行在一条街的人行道上，那人行道摆满了供食客吃海鲜的排档餐桌椅。有两个五六岁的小孩子追逐于其间，引得一黑壮汉子大怒。他对两个五六岁的孩子，一串串大声骂出极肮脏的话，那是我的笔不能写出来的。
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他心中有我不可能知道的一股恨。
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然而我发现，他短粗的指上戴着极大的金戒。
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那家海鲜馆颇有名气，真的底层人是不在那儿消费的。
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我立刻联想到了红眼睛阿义。
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而两个五六岁的孩子被吓得怔怔地呆住了。
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我又想，倘底层人们组织游行，正当表达自己的诉求，那汉子必会带着他那股邪火，口号喊得比谁都响，以伪装底层人的“自己人”。倘底层民众情绪失控，那汉子肯定会趁乱下狠手，行恶事。
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于是骚乱成为暴乱。
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红眼睛阿义就在“民”中，兴许就在我们附近——爱国的人们也罢，反腐败的人们也罢，要求社会公平、正义或直接要求涨工资的人们也罢，瞪大双眼，警惕他们啊！千万不要因他们和自己们喊同样的口号而误以为他们是“自己人”。他们是给底层抹黑的家伙！
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当他们一旦打、砸、抢、烧、杀时，全社会的共识应是——他们是一切人的敌人！
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