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不久，楚康王在朝廷上杀了子南，将观起处以车裂之刑——就是类似后世的五马分尸——示众。
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当时罪臣尸体必须在朝上展示，不能入殓；子南的家臣就告诉弃疾说：“请让我们将尊父的尸体从朝上搬回来吧！”过了三天，弃疾请求为父收尸，康王允许了。将父亲下葬之后，弃疾的仆人就问他：“要出走吗？”
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弃疾说：“我参与了杀父计划，要走到哪里去呢？”他指的是楚康王预先透露了消息给他的事。
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“那么，要留下来侍奉国君吗？”
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“不，要我侍奉杀父仇人，我是怎么样也不能忍受的。”
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之后，弃疾就上吊自杀了。也许只有一死，他才能解脱吧。
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子南死后，楚康王再一次邀请薳子冯出任令尹。薳子冯亲信的小官共有八人，他们都没有朝廷的俸给，但是薳子冯送给他们许多马。有天他上朝遇到了申叔豫，他和申叔豫说话，可是申叔豫不但不回应，还退走。他跟上，申叔豫却没入人群之中；他又再跟随着他，但这回申叔豫直接掉头回家。
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薳子冯觉得奇怪，下朝后便强拉住他问：“在朝廷上你三次让我感到难堪，我因为害怕所以不敢不来见你。如果我有做错什么的地方，你不妨告诉我吧！何必躲我躲得远远的？”
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申叔豫回答说：“我担心不能免于罪过，又怎么敢告诉你呢？”
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薳子冯问：“为什么呢？”
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申叔豫回答：“当时观起受到子南荣宠，当子南获罪而死的时候，观起受到更可怕的车裂之刑。我怎么能不感到害怕？”
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听完申叔豫简洁的回应，薳子冯吓得驾车回家都没办法走在车道上。到家之后，他立即找来了宠信八人，告诉他们说：“我去见了申叔豫，他就是传说中那种可以让死人复活、让白骨生肉的高人。如果有像他一样了解我且知时势的人，就请留在我的身边，不然，就请你们都离开吧！”
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他将八个亲信全都辞退，还在对他观察的楚康王收到这个消息，才对他放下心来，觉得他和子南不同，而后放心地将国政交给他。
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楚康王的控制欲，除了自己的疑心病，也来自于对臣子的不信任。当国内街头巷尾传得沸沸扬扬的谣言：可能是子南成群要谋反、可能是子南放任观起欺压百姓……于是楚康王就自己“脑补”了剧情，认为子南有不忠情势，非杀了他不可。子南是树大招风，也没有摸清康王的个性，不慎招惹了杀身之祸。
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在这个故事中，正是要说明“旁观者清”及“前车之鉴”这两件事。申叔豫是谨慎的智者，当他察觉危险上身的时候，立即启动自我保护机制：远离危险源——薳子冯；但他也没有忘记委婉地提醒薳子冯。而薳子冯是个聪明人，他知道第一次不是上任之机，宁可把自己身体冻伤也不愿当官；但再聪明的人，也有醉昏了的时候：那就是当他实际成为令尹、手握大权之时，如果没有申叔豫的提醒，他差点就要步子南的后尘。时时检验自己身边的危机，捕捉空气中暴风雨的气味，这可以使你明哲保身。
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故事中最两难的正是子南的儿子弃疾了。背叛父亲，不孝；背叛君王，不忠。不论是哪一方，舆论、压力、自责都会逼得他走上自杀之路。如果你是弃疾，你又会怎么做呢？
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左传MBA：40则人性决策历史课 17｜企图心的拿捏｜楚公子围郑国娶亲｜会盟诸侯
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平凡人娶亲，那是喜气洋洋的大事；但是古代政治婚姻，不但是对女性残酷，更可以是趁机毁灭他国的时机。楚国公子围娶亲是小事，重要的是后头会盟诸侯，宣告他权力在握的野心。
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一个人如果完全没有野心，那也未免太过消极；有适度的野心，那叫作力图上进；但是过度的野心，那就容易全盘皆输了。
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昭公元年（公元前五四一年）
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这年春天，楚国的公子围出使郑国，由“伍举”做副使；顺便去娶新妇，这位新妇是“公孙段”家的女儿，因此直接在公孙段家举行仪式，公孙段被国君赐姓丰氏。公子围是谁呢？他是楚共王的儿子，楚康王的弟弟。康王死后，其子即位，任命公子围做令尹——相当于楚国一人之下万人之上的职位，除了宰相之权，同时楚王也赋予他兵符，可以说是楚国实际掌权者。
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楚国派重兵到郑国娶亲，实际上就是耀武扬威。郑国人知道公子围来者不善，因此派了大夫“公孙挥”阻止公子围进城，请他就住在城外的“宾馆”。公子围带着侵略之意前来，不巧的是，此时的郑国执政大臣正是“子产”——此君也非省油的灯，不可能让楚国轻易得逞。聘礼已下，公子围就打算率兵众进城迎娶。
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子产担心公子围以迎亲之名，行肆虐郑国之实，于是派了公孙挥再度辞谢大军入境：“我国的地域狭小，没有办法容纳公子您的随从，请让我们将城外荒地好好整理，建造一个合宜的婚庆之所，就让您与公孙段闺女的喜事在那儿进行吧？”
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