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他与鲁国叔孙豹、晋国赵武、齐国国弱、宋国向戌、陈国公子招、蔡国公子归生、郑国罕虎、许国人、曹国人，在虢地会面。襄公二十七年时，诸侯曾在宋国会盟，订立弭兵合约；这一次，晋国仍以盟主的身份派代表前来参与。
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晋国大夫“祁午”在会盟前，特别对赵武提醒：“当年宋国会盟时，楚国在咱们晋国之前先歃血，抢尽了风头。现在的楚国令尹，可是那言而无信的公子围，这消息传遍诸侯，人尽皆知。如果您不谨慎些，恐怕当年在宋国的历史又会重演。当时楚国的令尹，还是被诸侯信任的屈建，连这样的人都做了欺骗我国、使我国蒙辱的事，更何况是现在这个不被众人所信任的公子围呢？如果这回又让楚国在晋国前先歃血，那可真是晋国之耻、让诸侯耻笑了。
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您辅佐晋国为盟主，至今也已经七年多了。这段时间您两度会盟诸侯、三次会合各国卿大夫；让齐国、狄人都愿意尊晋国为盟主，使中原华夏的东方安宁；平定西方秦、晋不合；又在杞城修建城墙。有您的辅助，军队不须劳顿就能和平；国家也就不须扩充内需，因此不疲乏。百姓没有谤言，诸侯没有怨念，天不降灾，这一切的平安都是因为您的关系。晋国已经有好名声，却以耻辱收场，这是我最害怕的事啊！真的不能不引以为鉴啊！”
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赵武回应说：“您所说的一切，我受教了。只不过当时在宋国会盟，屈建他有害人之心，而我只有爱人之心。这是他们楚国当时之所以凌驾于我晋国之上的原因。今天我赵武仍然是抱持一颗爱人之心，如果楚国仍然是要做出僭（音见）越不守信用的行为，我想再也没有办法对我们造成任何伤害。我将以‘信’为本，遵循前进；就好像农夫一样，只要勤于耕耘、修圃培苗，就算有灾秧，也终会遇上丰收之年。我还听说只要遵守信用的人势必不会屈居人下，那表示我还不能真正做到守信用啊！《诗经·大雅》上说：‘不僭不贼，鲜不为则。’是说守信的人，不会去害人，因此很少能不为人榜样的。我相信，人作为别人榜样的，又怎么会为人下呢？我只担心我不能做到这点，至于楚国，我一点也不担心他们会成为祸患。”
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楚国令尹公子围请求会盟仪式只要用祭品牲礼，因此要求只要宣读一下当年在宋国的盟约，把盟约放在牲礼上，这样就好。晋国人允诺了这样的请求。
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三月二十五日，结盟的仪式正式开始。楚国令尹公子围以国君服装以及两名卫兵持戈保卫他。这样的排场现身，自然引起众论。
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“楚国公子的服装看起来真是华美，就像个国君一样！”鲁国的叔孙豹首先发难。
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“哟！两名拿戈的侍卫站在前面了！”郑国子皮接着对这样的排场感到有趣。
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“楚国离宫：蒲宫前也有两名执戈卫兵，不是吗？”蔡国子家接着说。
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楚国的伯州犁见大众已经骚乱，立即跳出来打圆场：“这是这次离开国家辞行时跟我国国君借来的。”
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“哦？借了大概不用再还了吧！”郑国公孙挥接着讽刺。
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“哼，”伯州犁不甘示弱：“你姑且去忧心你们郑国的子皙想要谋反的事吧！管到我们公子围的头上去做什么？”
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“楚国先王其他子嗣都还在世呢！这样把国君之仪借了不还，你难道不担心吗？”郑国公孙挥与伯州犁唇枪舌剑。
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旁人看不下去，纷纷出言阻止：“我真替两位担心哪！”齐国国子说。
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陈国公子招说：“不担心会出什么事儿，我看两位乐得很。”
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“这样说好了，就算知道楚国公子围别有用心好了，虽然楚国忧虑，却又能带来什么灾害？”卫国的齐子这样一说，摆明了就是看好戏的心态。
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“大国发布命令，小国遵从奉行。我知道恭敬奉行就是了。”宋国左师明哲保身，不想参与争执。
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“《诗经·小雅》篇里《小旻》最后一章说得好：‘不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其它。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’我照办就是了。”晋国乐王鲋（音父）这番发话，是要大家小心谨慎，别这样在背后公开议论楚国公子。
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由于这一年三月，鲁国季孙氏曾进攻莒国，还占领了莒国的郓（音运）地，因此莒国人一状告上了会盟。虽然说会盟中提出来报告，实际上也只想告诉楚国，让长期支持他的楚国为自己讨个公道。楚国对晋国说：“我们正在商讨之前宋国盟约和谈都还没有结束，鲁国就去攻打莒国。这不正是亵渎（音读谢，不尊敬的意思）我们的盟誓吗？在此我大胆请求，请盟主一定要杀了鲁国国使。”
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晋国“乐王鲋”是陪同赵武前来与会的。他知道这件事，就想要私下向鲁国的叔孙豹索贿，索求他的衣带作为表示。叔孙豹了解乐王鲋的想法，知道他虽想救自己一命，但叔孙豹不愿意这么做。
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“财货贿赂是用来保护你的，你又何必吝惜不给？”叔孙豹的家臣这么问他。
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“这次的诸侯会盟，我来这里是为了保家卫国。我今天可以以财货免于一死，但如此一来，鲁国必然遭受战乱之祸。这不是给国家招来灾厄吗？还能怎么保卫它？人们修筑城墙，正是为了阻挡恶人；如今墙壁产生裂缝崩坏，是谁的责任呢？是为了保卫它而来，到头来却反倒使它遭受攻击；我的罪过，要比碎裂的墙壁多上数倍啊！我虽然对季孙有怨，但是鲁国又何辜？叔孙氏负责外交出使，季孙氏负责国政守国，一直以来都是这样。我又能抱怨谁呢？只是乐王鲋喜欢索求贿赂，不给他的话，他肯定心有不甘。”于是叔孙豹唤来使者，将自己衣裙上的上等帛撕了一块给他，并说：“衣带恐怕太窄，这个带回去复命吧。”
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这次代表晋国主持会盟的赵武，听说了叔孙豹巧妙拒绝乐王鲋之后，说：“即使在面临祸患的时候，仍不忘国家安全，这是忠诚的表现。想到了可能遇到的危难，却没有放弃为人臣应有的节操，这是廉正的表现。为国家图谋而忘记自己可能面临死亡，这是坚贞的表现。处事能够思考上列三点，这是道义合宜的行为。一个符合这四种特质的人，又怎么可以轻易诛杀呢？”
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于是赵武便向楚国诉求：“鲁国纵使有罪，但他们的执事‘叔孙豹’并不逃避责难，因为害怕贵国的权威就恭敬地顺从你们的命令了。你如果选择赦免了他，相信未来可以用来劝告身旁的大夫。倘若你的大臣们在国内都能不害怕困难，在国外不逃避危险，那你的国政还能有什么可忧虑的？忧患之所以产生，是因为国政有污浊却不治理，遇到灾祸却不能坚守分际，都是从这里来的啊！所以能够做到这两点，国家又能有什么忧虑？如果不能好好安置贤能的人，又有谁愿意跟从你？鲁国的叔孙豹，可以说是个贤能的人，请你赦免他来安抚其他贤才。你召开了会盟，若能赦免有罪的国家，奖励它们国中贤能的人，那么诸侯间会有谁能不开心地望着你楚国并随之归附，看待遥远的国度就如同对待亲近的国家一样好呢？
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这些边境的城邑啊！一下子归顺这里，一下子归顺那里，哪有什么定数？三王五霸也都颁布过政令、划定疆域、设置官员。在城门上插上了代表城池的旗帜，也设置了法令章程。超过界线的一律责罚，这样严格都还不能让疆界统一。于是在虞舜的时代有三苗国；夏朝有观国、扈国；商朝有先（音险）国、邳（音培）国；周代则有徐国、奄国。自从没有英明的天子之后，诸侯争相竞逐、轮流做盟主，又有谁能够将边境疆域划清统一？
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