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“这次的诸侯会盟，我来这里是为了保家卫国。我今天可以以财货免于一死，但如此一来，鲁国必然遭受战乱之祸。这不是给国家招来灾厄吗？还能怎么保卫它？人们修筑城墙，正是为了阻挡恶人；如今墙壁产生裂缝崩坏，是谁的责任呢？是为了保卫它而来，到头来却反倒使它遭受攻击；我的罪过，要比碎裂的墙壁多上数倍啊！我虽然对季孙有怨，但是鲁国又何辜？叔孙氏负责外交出使，季孙氏负责国政守国，一直以来都是这样。我又能抱怨谁呢？只是乐王鲋喜欢索求贿赂，不给他的话，他肯定心有不甘。”于是叔孙豹唤来使者，将自己衣裙上的上等帛撕了一块给他，并说：“衣带恐怕太窄，这个带回去复命吧。”
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这次代表晋国主持会盟的赵武，听说了叔孙豹巧妙拒绝乐王鲋之后，说：“即使在面临祸患的时候，仍不忘国家安全，这是忠诚的表现。想到了可能遇到的危难，却没有放弃为人臣应有的节操，这是廉正的表现。为国家图谋而忘记自己可能面临死亡，这是坚贞的表现。处事能够思考上列三点，这是道义合宜的行为。一个符合这四种特质的人，又怎么可以轻易诛杀呢？”
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于是赵武便向楚国诉求：“鲁国纵使有罪，但他们的执事‘叔孙豹’并不逃避责难，因为害怕贵国的权威就恭敬地顺从你们的命令了。你如果选择赦免了他，相信未来可以用来劝告身旁的大夫。倘若你的大臣们在国内都能不害怕困难，在国外不逃避危险，那你的国政还能有什么可忧虑的？忧患之所以产生，是因为国政有污浊却不治理，遇到灾祸却不能坚守分际，都是从这里来的啊！所以能够做到这两点，国家又能有什么忧虑？如果不能好好安置贤能的人，又有谁愿意跟从你？鲁国的叔孙豹，可以说是个贤能的人，请你赦免他来安抚其他贤才。你召开了会盟，若能赦免有罪的国家，奖励它们国中贤能的人，那么诸侯间会有谁能不开心地望着你楚国并随之归附，看待遥远的国度就如同对待亲近的国家一样好呢？
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这些边境的城邑啊！一下子归顺这里，一下子归顺那里，哪有什么定数？三王五霸也都颁布过政令、划定疆域、设置官员。在城门上插上了代表城池的旗帜，也设置了法令章程。超过界线的一律责罚，这样严格都还不能让疆界统一。于是在虞舜的时代有三苗国；夏朝有观国、扈国；商朝有先（音险）国、邳（音培）国；周代则有徐国、奄国。自从没有英明的天子之后，诸侯争相竞逐、轮流做盟主，又有谁能够将边境疆域划清统一？
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能够优先考虑大的祸事而不计较小过错的人，就已经足以胜任盟主了，哪里还能管得了那些鸡毛蒜皮的小事？封疆被侵略、剥削，哪个国家有这种事？这些主持台面的盟主，又有谁能管得清楚？假如今天吴国、百濮部落趁机侵略你们楚国，楚国的执事难道会念在一时盟约而不去保卫自己疆土、不去进攻他们吗？
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莒国的边界之事，你们楚国就不要多问了吧。诸侯之间没有烦扰，这样难道不好吗？莒国和鲁国之间争夺郓地已经很久了，假如对他们彼此社稷百姓都没有大损害，可以不须庇护。既免除烦忧，又能赦免善人，我想没有人不去争相劝勉此事的。诚恳地希望你好好考虑一下！”
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由于晋国的坚持，楚国人决定免去叔孙豹的死罪。
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楚国的令尹公子围设宴招待赵武，歌诵了《诗经·大雅》的《大明》首篇：意思在暗指自己功绩显赫。赵武则以《诗经·小雅》的《小宛》第二篇回应，其中的“各敬仪态，夭命不又”提醒令尹应注意自身的身份仪态，否则后果必然是失了天命。
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宴席结束之后，赵武问叔向：“令尹已经自居为国王了，你怎么看？”
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“楚国的国王弱、令尹强，如要篡位，应该可以成功吧！不过就算成功了，也不得善终，无法长久。”叔向这么说。
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“为什么？”
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“强者如他，用他的强大来战胜弱国，他觉得心安理得；然而事实上这样的强大却是不合道义的。不义而逞强，必定会加速他的灭亡。《诗经》上说：‘赫赫宗周，褒姒灭之。’像宗周这样兴盛的国家，都被周幽王的宠妃灭亡了，这是因为强而不义的缘故。令尹公子围如果做了楚王，必定寻求诸侯的拥戴；现在我们晋国是有些衰弱了呀，许多诸侯见势，一定会转而投靠他的。得到诸侯的支持，他的暴虐只会变本加厉。黎民百姓对他的残暴忍无可忍，他又怎么能够得到善终呢？他以强取豪夺的方式得到君位，不符合道义的行为却攻克君王，那他一定以为自己所做的一切都是对的、是符合道义的。但是以他荒淫暴虐的方式来治理国家，并作出非道义的行为，一定无法长久的啊！”
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古代女性的婚姻，很容易被拿来当成政治的牺牲品；公子围确实是想趁娶妻之便，给郑国下马威，显示楚国的强大。还好郑国的子产应付得宜，才没有让公子围得逞。
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鲁国的叔孙豹的忠心护国，反倒救了他一命。这不就说明了：当你很清楚自己所做是对的、符合应有规范的时候，就该大胆地坚持自己的原则；事情最后的结果或许会出乎意料，即使没有，你也不会觉得对不起自己。另一个值得一提的人是晋国的乐王鲋：表面上如君子般劝大家别得罪楚国公子围，私下却完全小人般地派使者去向叔孙豹收受贿赂。无奈的是，在现今扭曲的教育环境下，这样的前后不一致的人也不在少数啊！
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如叔向所预料的，楚国的内政后来的确发生了大变化。公子围最后成了暴虐无道的楚灵王，他的野心趋使着他到处征战，甚至一心想做周天子。但是最后还是因为无道，落了个众叛亲离被推翻，失去一切，也失去了求生意志，最后上吊自杀。一代枭雄如此下场，不禁让人感叹。
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武力争战夺权是常见的事，重点是在取得“位”之后，如何能够坐得稳？国家要能够长治久安，必然要付出相等的治理心力。否则人才流失事小，经常改朝换代、劳民伤财，基层百姓自然就怨声载道、叫苦连天了。民变、暴动，也不是新鲜事了。
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左传MBA：40则人性决策历史课 宋大夫“狂狡”拿着戟为武器，在战场上遇到一个郑国士兵，那士兵吓得四处逃窜，不小心跌落了井中。狂狡把自己的戟柄送入井中，将那个郑国士兵拉了上来，结果那个士兵出井后，反而擒获了狂狡。
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左传MBA：40则人性决策历史课 [:1702333061]
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左传MBA：40则人性决策历史课 第Ⅲ部 用人与人才特质
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