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长鱼矫接着说：“您今日不忍，来日他必忍心杀您。我听说乱在外称为‘奸’，在内称为‘轨’。奸，要用德行来感化；轨，则要以刑罚来惩戒。没有教化就进行杀戮，这不是有德行的行为；臣下逼迫国君却没有被讨伐，没遭到刑罚。德、刑都没有树立，奸、轨就会一起到来。臣请求离开晋国。”长鱼矫就离开晋国，投奔狄国。
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晋厉公将栾书、中行偃释放，并对他们说：“我讨伐郄氏，如今郄氏已经领罪受罚了。两位大夫请不要以此次被劫持为耻，还请官复原职吧。”
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两人都叩首谢恩，就各自回去了。
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处理完郄氏之后，厉公将胥童升为卿大夫。
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栾书和中行偃并没有将被擒的耻辱放下。他们趁着晋厉公外出游玩，将他捉拿起来。韩厥和其他大臣不愿参与这项阴谋。当年闰十二月二十九日，他们以胥童引国君作乱为由杀了他。
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成公十八年（公元前五七三年）
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正月五日，栾书和中行偃派人杀了晋厉公，只用了一车之礼将他葬在翼城东门外。接着两人派使者从周王室迎回孙周为晋君，当时他十四岁，是晋襄公的曾孙。
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众大夫在清原（今山西稷山县北方）迎接孙周，他说：“我本没有期望成为晋君，但现在既然已经如此，大概是天意吧！可是人们要求有国君，是为了让他发布命令，立了国君却不听从他的命令，何必要立国君呢？各位你们要我为君在今天，不要的话也是在今天。希望你们恭敬听令，神灵将会赐福给我国。”
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群臣听到这番话，纷纷回应说：“这是我们群臣的愿望，我们怎么敢不遵国君之令呢？”
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正月十五日，孙周与大夫结盟后进入都城，二十六日，朝拜祖庙，将不合道的大臣七个人驱逐；二月一日正式即位为晋君，后世称晋悼公。
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上任之后，晋悼公勤勉朝政，适才适任，百姓没有怨言，国家稳定。他兢兢业业复兴晋国霸业，相较于厉公的无道，凸显出他确实是名良君。
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古语有所谓“君要臣死臣不得不死”；但相反地，如果一个国君让民怨四起，加上宠信小人，必然也不得好死。晋厉公灭三郄的风暴，却意外换得一位良君晋悼公，也可以说是因为三方的当事人所造成的破坏性冲突都已经消失，因此国内也就恢复和平了。
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厉公宠臣们并没有治理国家的本事，三郄的势力却又已经大于平衡，厉公本人对于三郄产生偏见、嫌隙：当评判人选边站时，他已经不中立了。
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另一方面，树大招风：郄至在单襄公那里的表现，着实让人看穿他心中的自大，引来不满声浪，在古代为臣者，这样自然会引来杀身之祸。现今的政治环境虽不像过去般封闭，但类似的事件仍然不断在上演……
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左传MBA：40则人性决策历史课 38｜内部管理的关键1｜子产相郑
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郑穆公有十三个儿子，这些后代剩下七个宗族轮流治理国政，世称“七穆”。
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郑国位于今黄河中下游一带，是春秋时代的新兴小国。紧邻楚、晋等大国，如果外交上不小心谨慎，可能腹背受敌。国内有政治斗争：七穆时期，只有子产稍让郑国复兴；到了后期，甚至君主大权旁落，国君几乎是被架空的。
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如果没有子产，郑国很可能随时有灭国危机。身处这样险恶的政治环境，子产应该怎么做才能扭转时局？
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襄公三十年（公元前五四三年）
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子产是郑穆公的孙子，是郑国的公族，史称他公孙侨，子产是他的字。
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他在郑简公时代被拔擢，这一年被任命为执政大臣，众望所归；地位大约等同于后世的宰相、现今的行政首长。他是春秋时代杰出的政治家、改革者及外交官，被称颂为中国宰相的典范。
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本来的执政大夫“子皮”认为子产品德高洁、处世圆融，足担大任，属意要将国政交给他。
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但子产却推辞说：“我郑国领地很小，又紧逼大国；宗族权大，也多身处高位。我想，我是没有能力可以治理好这个国家的。”
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