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子皮就说：“由我子皮带领公族们服从你的政令，谁还敢胡来！我认为没有比你更适合的人选了，只要你好好治理国家，就不怕国家小，小国能好好发挥、臣事大国，必然不会再受到威逼，且能得到大国的庇佑，这样国家也就能得到宽解，百姓也一定可以安居乐业了。”
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于是子产开始执掌郑国的政权，在他的治理之下，政绩斐然。他让国都和边塞地区各自有不同的风貌呈现，包含了服装颜色、乘坐的车辆，按照尊卑礼制订制了规则。修筑田地疆界和水渠，农舍间每五间编制为一组，相互照应。奖励忠诚俭朴的大夫；惩治骄奢浪费的臣子。曾有位大夫丰卷请示祭祖使用田猎获取祭品，子产不同意：“只有国君祭祀才用新鲜野兽作为祭品，一般臣民只要祭品都齐全就可以了。”
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丰卷听了很生气，下朝之后就征召兵卒要给子产难堪；子产不愿引起一场腥风血雨，波及无辜，就想到晋国避难。子皮知道了，拦了下来，并且帮着子产将丰卷驱逐出境。于是丰卷只身逃到晋国。此时子产非但不计较，还请求国君将丰卷的田产住宅都保留起来，过了三年的责罚过后就让他回国，并把家产都归还给他。
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子产初执政一年的时候，人民都唱道：“把我的衣帽没收藏起来，把我家田地查编围起来。谁想杀死子产，我愿意与他一起去葬了他的骨骸！”
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但是当他执政了三年之后，郑国人人都唱道：“我有了子弟，子产帮我们教育；我有了田地，子产教我们栽植。万一子产不幸身亡，谁能够来代替他呢？”
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襄公三十一年（公元前五四二年）
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鲁襄公在这年辞世，子产陪着郑简公到晋国进贡参访。晋平公因为鲁襄公故去的关系，一直没有接见，所以郑国一行人就只好一直住在接待外宾的宾馆里。不久，子产就命人将宾馆的城墙拆了，把马车开进宾馆中。
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晋国大夫士文伯就责问子产说：“我们国家因为政事刑罚没有整治好，盗贼蜂起。且各诸侯关爱我国，经常亲临慰问我们国君，我们国君对盗贼防不胜防，只好将阁下你们所住的这个宾馆好好修缮，把城墙建得厚实，大门制得很高，让来访的外宾能无身家性命之忧。可是今天子产你毁坏了我们的围墙，虽然你们的随从能够戒备，保护你们的安全，但是以后其他国家的宾客如果没有像你们武功这么高的随扈，那可怎么办才好呢？
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我国国君身为诸侯的盟主，有义务修缮宾馆，接待并保护来访的宾客，如果各国都像你们这样践踏毁坏我国围墙，那我们以后拿什么来提供来宾的生活起居？我国国君特地派我来询问、请教一下。”
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子产说：“我国是个小国，处在大国之间，不定时地要进贡财货给你们。这次我国国君一点也不敢怠慢，搜遍全国找寻适合进贡的物品，亲自来贵国朝贡。不料碰上贵国国君国事繁忙，没有空接见我们，又一直没有接到指令，不知道什么时候才能见到国君一面，不敢贸然献上贡品，又不敢放任这些物品在宾馆外日晒雨淋。呈上嘛！这些财货自然就收编你们国库，可是没有一定的仪式，我们是不敢随意进献的。任它们在外头曝露，又怕风吹日晒弄坏了贡品，这可是会加重我国的罪责的。
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曾经听说以前晋文公为盟主的时候，他自己住的宫室十分简陋，没有可观景的台榭，但是他却将宾客的宾馆修筑得富丽堂皇。就好像君王住的寝宫一样，不但仓库马厩都修缮良好，外围的道路也平整好走，泥瓦匠更是时时都将馆内墙垣粉刷得洁净透亮。诸侯外宾来时，就将庭院周遭的灯火点上，还有仆人巡视馆内外，确保安全；车马有安置的地方，宾客的随从也都有人随行服侍，管理车辆的会帮车轴点油，看管马匹的、整理庭园整洁的，都各自将宾客的生活起居照顾得无微不至。
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文公从来不拖延宾客的时间，也没有因此耽误国事；他总是和宾客同忧共喜，遇到宾客有难处就安抚他们、宾客有不懂的事他也亲自教导、更是体恤扶助经济不足的宾客。宾至如归，还担心有什么灾祸？当然也就不用忧心盗贼，也不需要担心宾馆环境是否宜人，有没有过度潮湿或干燥。可是今天晋君的别宫在数里之外，我们这些诸侯国住的宾馆却像是奴隶住的房舍，不但马车开不进去，也不能翻墙进去。如您所说，现在贵国盗贼横行，加上天灾难防；晋君不知道什么时候要见宾客，召见的命令也不知道要等到什么时候。如果我们不拆毁围墙，这些要敬献的贡品就没有地方可以放置了，如果有所损坏，反而就更加重我们的罪过了。
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请问执事您今天来有何命令要传达给我们呢？虽然贵国国君遇到鲁国国丧十分难过，但这同样也是我们感到难过的事。如果能早日将这些财货献到贵国国君跟前，我们非常愿意将围墙整修好再离开，当作是报答国君的恩惠，我们是一点也不怕辛勤劳苦的！”
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士文伯将子产一番话在上朝时做了汇报，大夫赵文子说：“是啊！子产说得对，是我们不修德行，用奴隶住的屋子来接待诸侯，这是我们的不对。”晋君于是让士文伯再去向郑简公及子产赔不是，接着以诸侯大礼宴请接见他们，并让他们带了更丰厚的谢礼回到郑国去。最重要的是，子产促使晋君着手建造了接待宾客的宾馆。
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人才选拔的洞见
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子产“择能而使”也是历史上有名的。
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他能识人，因此善用人才的长处。在他的运筹帷幄下，政事很少失败过。他知道冯简子善于决断大事；子大叔文采很好，善于应酬；公孙挥消息灵通，能知四方又善辞令；脾谌（音必臣）是个谋划之才，可是城都内的谋略他不擅长，他比较专长于对外的谋议。
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因此郑国只要遇到外交上的事，子产就向公孙挥询问，并且让他起草外交辞令；和脾谌乘车到野外进行策划；再将结果让冯简子审理决断；最后交给子大叔执行，以应对交往诸侯及宾客。
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还有一件事也是关于他选才、爱才的标准。
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推荐他为执政大臣的子皮，和子产商议着想让尹何来当子皮封地的官。
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子产说：“尹何还太年轻，不知道能不能胜任。”
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子皮为他辩驳：“这个孩子忠厚老实，我喜欢他，我相信他不会背叛我。让他学着，以后就知道怎么治理封邑了。”
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子产说：“千万不要这么做。喜欢一个人就应该谋求对他有利的事；今天您因喜爱这个人，就将政事交给他，就好像他不会拿刀却让他去割东西，这样他一定会伤害到自己的。如果您爱护一个人却是让他去自我伤害，那么谁还敢求得您的喜爱？以房子来比喻郑国的话，您就是郑国的栋梁，如果栋梁垮了，那么依附梁柱最基层的椽（音原）子也会崩塌，而我也将会被压在最底下，所以我一定要把话说完。您有美丽的绸缎，但这总不能让完全不会裁缝的人拿去练习裁剪吧？
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重要的官职、封邑，这是守护您的，也是人民依赖您的；您让不懂的人管理。这应该比绸缎重要许多吧？我曾听说已经学习完成的人去当官，但没有听过把当官当成一种学习。如果真的这么做的话，一定会带来危害。好比野外打猎的技巧，当一个人将射箭、驾车的本领都熟练了，则外出田猎必能满载而归；可是一个人根本就没驾过车、射过箭，他在车子上只会担心翻车压人的问题而已，哪还能发现野兽的踪影呢？”
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