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晋国大夫士文伯就责问子产说：“我们国家因为政事刑罚没有整治好，盗贼蜂起。且各诸侯关爱我国，经常亲临慰问我们国君，我们国君对盗贼防不胜防，只好将阁下你们所住的这个宾馆好好修缮，把城墙建得厚实，大门制得很高，让来访的外宾能无身家性命之忧。可是今天子产你毁坏了我们的围墙，虽然你们的随从能够戒备，保护你们的安全，但是以后其他国家的宾客如果没有像你们武功这么高的随扈，那可怎么办才好呢？
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我国国君身为诸侯的盟主，有义务修缮宾馆，接待并保护来访的宾客，如果各国都像你们这样践踏毁坏我国围墙，那我们以后拿什么来提供来宾的生活起居？我国国君特地派我来询问、请教一下。”
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子产说：“我国是个小国，处在大国之间，不定时地要进贡财货给你们。这次我国国君一点也不敢怠慢，搜遍全国找寻适合进贡的物品，亲自来贵国朝贡。不料碰上贵国国君国事繁忙，没有空接见我们，又一直没有接到指令，不知道什么时候才能见到国君一面，不敢贸然献上贡品，又不敢放任这些物品在宾馆外日晒雨淋。呈上嘛！这些财货自然就收编你们国库，可是没有一定的仪式，我们是不敢随意进献的。任它们在外头曝露，又怕风吹日晒弄坏了贡品，这可是会加重我国的罪责的。
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曾经听说以前晋文公为盟主的时候，他自己住的宫室十分简陋，没有可观景的台榭，但是他却将宾客的宾馆修筑得富丽堂皇。就好像君王住的寝宫一样，不但仓库马厩都修缮良好，外围的道路也平整好走，泥瓦匠更是时时都将馆内墙垣粉刷得洁净透亮。诸侯外宾来时，就将庭院周遭的灯火点上，还有仆人巡视馆内外，确保安全；车马有安置的地方，宾客的随从也都有人随行服侍，管理车辆的会帮车轴点油，看管马匹的、整理庭园整洁的，都各自将宾客的生活起居照顾得无微不至。
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文公从来不拖延宾客的时间，也没有因此耽误国事；他总是和宾客同忧共喜，遇到宾客有难处就安抚他们、宾客有不懂的事他也亲自教导、更是体恤扶助经济不足的宾客。宾至如归，还担心有什么灾祸？当然也就不用忧心盗贼，也不需要担心宾馆环境是否宜人，有没有过度潮湿或干燥。可是今天晋君的别宫在数里之外，我们这些诸侯国住的宾馆却像是奴隶住的房舍，不但马车开不进去，也不能翻墙进去。如您所说，现在贵国盗贼横行，加上天灾难防；晋君不知道什么时候要见宾客，召见的命令也不知道要等到什么时候。如果我们不拆毁围墙，这些要敬献的贡品就没有地方可以放置了，如果有所损坏，反而就更加重我们的罪过了。
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请问执事您今天来有何命令要传达给我们呢？虽然贵国国君遇到鲁国国丧十分难过，但这同样也是我们感到难过的事。如果能早日将这些财货献到贵国国君跟前，我们非常愿意将围墙整修好再离开，当作是报答国君的恩惠，我们是一点也不怕辛勤劳苦的！”
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士文伯将子产一番话在上朝时做了汇报，大夫赵文子说：“是啊！子产说得对，是我们不修德行，用奴隶住的屋子来接待诸侯，这是我们的不对。”晋君于是让士文伯再去向郑简公及子产赔不是，接着以诸侯大礼宴请接见他们，并让他们带了更丰厚的谢礼回到郑国去。最重要的是，子产促使晋君着手建造了接待宾客的宾馆。
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人才选拔的洞见
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子产“择能而使”也是历史上有名的。
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他能识人，因此善用人才的长处。在他的运筹帷幄下，政事很少失败过。他知道冯简子善于决断大事；子大叔文采很好，善于应酬；公孙挥消息灵通，能知四方又善辞令；脾谌（音必臣）是个谋划之才，可是城都内的谋略他不擅长，他比较专长于对外的谋议。
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因此郑国只要遇到外交上的事，子产就向公孙挥询问，并且让他起草外交辞令；和脾谌乘车到野外进行策划；再将结果让冯简子审理决断；最后交给子大叔执行，以应对交往诸侯及宾客。
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还有一件事也是关于他选才、爱才的标准。
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推荐他为执政大臣的子皮，和子产商议着想让尹何来当子皮封地的官。
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子产说：“尹何还太年轻，不知道能不能胜任。”
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子皮为他辩驳：“这个孩子忠厚老实，我喜欢他，我相信他不会背叛我。让他学着，以后就知道怎么治理封邑了。”
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子产说：“千万不要这么做。喜欢一个人就应该谋求对他有利的事；今天您因喜爱这个人，就将政事交给他，就好像他不会拿刀却让他去割东西，这样他一定会伤害到自己的。如果您爱护一个人却是让他去自我伤害，那么谁还敢求得您的喜爱？以房子来比喻郑国的话，您就是郑国的栋梁，如果栋梁垮了，那么依附梁柱最基层的椽（音原）子也会崩塌，而我也将会被压在最底下，所以我一定要把话说完。您有美丽的绸缎，但这总不能让完全不会裁缝的人拿去练习裁剪吧？
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重要的官职、封邑，这是守护您的，也是人民依赖您的；您让不懂的人管理。这应该比绸缎重要许多吧？我曾听说已经学习完成的人去当官，但没有听过把当官当成一种学习。如果真的这么做的话，一定会带来危害。好比野外打猎的技巧，当一个人将射箭、驾车的本领都熟练了，则外出田猎必能满载而归；可是一个人根本就没驾过车、射过箭，他在车子上只会担心翻车压人的问题而已，哪还能发现野兽的踪影呢？”
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子皮听完，大为赞赏：“说得好啊！果然是我不够聪敏。听说君子眼光看得远，思虑周全；小人鼠目寸光，只知眼下事。我果然是‘小人’，衣服穿在我的身上，我知道谨慎爱惜它；官职、封邑等能庇护我、作为安身立命基础的，我却疏远怠慢它。没有您的一席话，我是不能明白其中的得失道理的！过去我认为您来治理郑国，我只要将我的家族治理好就可以了，今天才知道那样是不够的。现在请让我向您请求，今后即便是我家中大小事，也全听您的意见！”
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子产说：“人心有各种面貌，分别不同，如同每个人的脸孔长得不一样。我又怎么敢说您的面貌长得像我的一样呢？只不过是我认为危险的，所以才斗胆告诉了您。”子皮认为子产忠诚可以信任，于是便将政事全权交给他了。
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不毁乡校
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郑国人在子产的治理之下，百姓富庶、生活自在，文人在乡校中聚集时，还能就施政的得失高谈阔论。郑国大夫然明建议子产将这些乡校废除。
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子产不但不毁乡校，还说：“人们工作完了可以在乡校里游玩，当他们议论觉得施政好的地方，我可以保留持续执行；他们谈论到施政不良的地方，我可以好好改进。这是我施政的老师啊！为什么要毁去呢？我听说忠于善的就可以减少怨怼，不曾听过威逼恐吓可以防止怨言。靠威势难道不能让人们迅速闭嘴吗？可是就像防治河川一样：一旦大水决堤了，那么伤害一定更大，那么届时我一定无法收拾；不如留个小出口，让这水慢慢疏通；并且我可以将我所听到的议论，当作是治病的良方啊！”
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然明听了之后，心头一震，说：“我现在才知道您确实是可以成大事的人才！听完这些，我感到惭愧！郑国能够得到您的治理，长此以往也必然能够强大起来，整个国家都有依靠了，这岂是只有利于我们这些人而已呢？”
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