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晏婴与叔向谈论齐晋国政
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昭公二年（公元前五四〇年）
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夏天，齐国将少姜嫁给晋平公做侧夫人，少姜很讨晋平公欢心，称她为“少齐”。不过她嫁过来不到半年，就过世了。她是晋平公的宠妃，所以晋平公逾越礼数，为她举行的葬礼规模超过了嫡夫人。
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这样的做法，让诸侯有些不知所措。晋国仍是诸侯盟主，这么做岂不是带头不遵礼法？再者，齐国送去的女子得宠，有了这样的甜头，齐国难道不会食髓知味，再送一名美女到晋侯怀中，以巩固两国和平吗？
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昭公三年（公元前五三九年）
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果不其然，齐景公派遣晏婴让齐国再送一名女子给晋平公为继室。他说：“国君让晏婴来的时候说：‘寡人愿意侍奉君王，朝夕不倦。将要奉献的礼物，定时奉上。只可惜国家多难，所以不能亲自前来。先君的嫡女，在晋侯您的内宫侍候着您，这照亮了寡人的希望，只可惜她无福消受，年纪轻轻就香消玉陨。
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寡人感到失望。您若没忘记与先君的交好，愿意再顾念齐国，屈就与寡人和睦；邀福于我祖先姜太公、丁公，用您的光辉照耀敝邑，能安定镇抚我们的社稷，那么还有先君嫡女及其余姑姐妹若干人，您如果没有放弃我们，还请派遣使者前来慎重挑选，以充您后宫姬妾，这是寡人的一点希望。’”
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于是晋平公就让大夫韩宣子派叔向前去齐国提亲：“这是寡君的愿望。寡君不能独自担当国家大事，一直都没有正妻。现在正在服丧期间，所以不敢请求。君王您有这样的命令，是我国无上的恩惠。如果能够加惠顾念敝邑，安抚我晋国，施恩于晋国内主，不只是寡君，群臣都会感受到您的恩惠。大概晋国始祖唐叔以下，都认为这是荣宠美好的吧！”
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订下婚事之后，晏婴留在晋国参加宴会。叔向陪着他参加宴会，两个人聊着。
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叔向问说：“齐国现在好吗？”
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晏婴回说：“大概要到末世了吧，我也不确定，不过齐国恐怕要归陈氏所有了吧！国君弃百姓于不顾，百姓在无所依靠的状态下全都依附陈氏。过去齐国有四种丈量用的器具，分别是：豆、区（音欧）、釜及锺。四升就是一豆；每一升再加四倍的量就是一釜；每十釜就是一锺。陈氏有三种量器，每一种都比标准量器多出四分之一，那锺肯定就更大了。他们总是以私家大的量器借给百姓，收回的时候却以公家的量器回收。他们将山上的木材运到市区贩卖，价格却没有比山上高；鱼盐蜃蛤等海产，价格也没有比海边贵。
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百姓将劳动所得三分之二献给国君，只有一份用来温饱衣食；国君的积蓄多到腐朽生虫，可是老人们却挨饿受冻。国内各个市场中，鞋子的需求量比受过刖刑（即砍去受刑人的左腿或右腿）所需的假脚还要少，因此鞋子贱价而假腿昂贵。
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人民生病受难的时候，陈氏会去安慰抚恤；他对待百姓如敬爱父母，百姓自然就像流水一样依附他了。这若是得不到百姓的顺服，是不可能的事啊！箕伯、直柄、虞遂、伯战，他们都是舜的后代、陈氏的先祖；他们跟随着周始封给陈的始祖胡公及其夫人太姬，这些陈氏先祖的护佑，现在陈氏已经在齐国深耕了。”
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叔向就告诉晏婴晋国的景况：“是啊，即使是我们公室，现在看来大概也离末世不远了。战马不驾驶战车、卿大夫没有统领军队。国君的车辆没有随侍，步兵的队伍也没有领队的长官。人民都快要饿死了，可是公卿却奢侈浪费。路上到处都可以看到一个接着一个饿死的百姓，可是宠姬的财货却堆积如山。百姓听到国君的命令，就好像听到仇敌的消息一样。晋国八大宗族各个沦为低贱的奴役，政事被少数人掌控，百姓完全没有依靠。不见国君有悔改的诚意，只看到他整日以欢乐来逃避忧虑。公室之权还能有几天呢？古代鼎上刻着铭文说：‘昧旦丕显，后世犹怠。’如果国君从凌晨就开始致力于国政，那后代子孙哪里还会懈怠？可是国君现在都不寻求改变，国家还能长久吗？”
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晏婴就问说：“那你打算怎么办呢？”
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叔向说：“能怎么办呢？晋国的公族即将穷途末路。我曾听说公室如果要毁灭，其他旁支的宗族会像枝叶一样先落下，再来就是主干的公室凋零了。我这一宗十一族哪！现在只剩下羊舌氏一族了。我膝下又无子，公室没有复兴的可能，现在我只期望可以善终就满足了，哪还敢指望能得到祭祀呢？”
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拒建新宅
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昭公三年（公元前五三九年）
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齐景公一直非常重视晏婴，当初他想要帮晏婴换个好一点的官宅。晏婴是个十分节俭的人，他所住的房子也是邻近市场，低湿狭窄、喧嚣嘈杂、容易脏乱，环境并不好，所以景公想要帮他换一个更加舒适的房子。
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晏婴辞谢了国君的好意：“臣的先人住在这里，臣下不足以继承家业，现在这样的房子对臣来说已经很奢侈了。而且现在住在这里，靠近市场，能够方便找到臣所需要的各种用品，已经很好了，哪里还敢劳烦邻里大众为我们翻修房子呢？”
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景公笑说：“是因为你住的地方邻近市集，所以可以帮助你了解物价贵贱吗？”
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“这么方便的距离，怎么可能不知道呢？”晏婴回应。
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景公又问：“那什么是贵的？什么又是贱的呢？”
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当时齐景公滥用刑罚，受到刖刑的罪犯很多，所以市场上很多人在卖假腿。
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趁这个机会，晏婴也对景公直言进谏：“假腿贵，鞋子贱。”之前他就曾告诉景公说，他曾在晋国与叔向讨论过这个话题。
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