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前排有个男生站起来，问道：“老师刚才提到，第一种含义是最根本的，那后两种呢？”
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韦伯示意他坐下，然后说：“后两者都是以第一种含义作为基础。我这么说，大家听得明白吗？”
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众人异口同声说：“明白！”
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韦伯点点头，继续说：“关于社会行动的第二要件——行动者与他人的行为发生意义关联，我们要明确一点，那就是这里所说的他人，既可以是个人、熟人，也可以是不确定的多数人，还可以是完全陌生的其他人。至于‘他人的行为’，可以是现在的、过去的，也可以是未来预期的。”
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陈艳叹了一口气，看上去听得有些吃力。张梓又何尝不是呢？他已经跟不上老师的节奏了，觉得韦伯的社会学理论未免有些深奥。但是他明白，韦伯是理解社会学的大师，能够听其讲课实在是一种荣幸。所以，他还是端坐着，努力去理解韦伯的授课内容。
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“社会中的社会行动不可能是同质的，它的类型不是单一的。哪位同学能说一说它有哪些类型吗？”
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有人答道：“社会行动包括传统式行动与情感式行动。”
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张梓不禁感到有些佩服，闻声向那人看去，见是刘红。
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韦伯说：“这位同学说得不错，只是还不够全面。实际上，社会行动共有四种类型，除了传统式行动与情感式行动之外，还应该包括价值理性式行动、目的理性式行动。现在我们将逐一对这四类社会行动做一简单的介绍。”
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说到这儿，韦伯停了一阵。同学们都望着他，等着他继续往下说。
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“所谓传统行动，其构成是无意识地遵循习俗的机械行为——当遭受习惯性刺激时，人通常会做出一种含糊的重复其固有态度的反应，这种机械行为便是传统行动；情感式行动则是对于一种非日常性刺激无法控制的反应；价值理性的行动，则始终依循着诫命或要求的引导，并以此为己任；至于目的理性行动，则是一种彻底的理性行动，行动者将其行动指向于目的、手段和附带结果，同时理性地衡量手段之于目的、目的之于附带结果以及各种可能目的之间的相互关系。”
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对于韦伯老师的这番见解，张梓心里是有疑问的，便举起手来。韦伯朝他点点头。张梓站起来，问道：“老师您讲的目的理性行动是一种彻底的理性行动，那么价值理性行动不是吗？价值理性行动不也是依循着理性的引导吗？”
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韦伯眼中的行动与个人行动
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行动
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单纯的个体行动，为了打发无聊而随意蠕动石块，其行动并不指向他人。
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社会行动
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一项行动，若被赋予了主观意义，并且指向他人，就不再是单纯的行动，而变成了社会行动，其载体是个人。社会行动的显著特征是，与他人的行为发生意义关联。
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韦伯听后，微笑着点点头，说：“这位同学问得很好！你叫什么名字？”
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张梓受到了表扬，很欢欣，也很难为情，说：“我叫张梓！”
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“好，张梓同学！你先坐下！”韦伯老师说着摆摆手，“我相信很多同学也都有这样一个疑问，现在我来进一步解释一下。价值理性行动虽然始终依循着诫命或要求的引导，但这种行动不顾及它可预见的后果；价值理性行动不以成功为最高目标，但注重与信仰的一致性。由此来看，我们可以认为它与目的理性行动是截然不同的。当然，这四种行动类型都是理想化模式，为的是帮助理解人类复杂的行动。实际行动只是或多或少接近这些类型，并且常常混合着不同类型的要素。”
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