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“不一样！”大家再次齐声喊道。
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“并不完全一样，对不对？”舒茨说，“每个人都有自己独特的风格，人与人之间存有差异性。这是很显然的，对不对？要知道，社会化不单意味着社会教化，也意味着个人学习社会文化，取得社会成员资格，同时也意味着个人通过学习、积累社会知识，发展及形成自己的个性。”
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“人的个性，”他继续说，“以先天素质为基础，受环境制约、影响，随着个人社会化的进程而逐步形成起来，渐渐发展起来。是不是这样，同学们？”
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“是！”大家大声喊道。
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“我们来看看社会化的第二个基本内容，即教导基本生活技能。”舒茨说，“人之初，不能适应生活，不能自理，虽有衣食需求，却没有获取衣食的能力。一句话，他们需要照顾。等渐渐长大，人就需要掌握一些基本生活技能，比如吃饭、穿衣……再然后，他就需要掌握某种职业技能，以便自谋生活。”
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大家只管望着老师。陈艳想：接下来，老师要讲的是社会化的第三个基本内容，那是什么来着？
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“教导社会规范。”舒茨似乎猜透了她的心思，笑着说，“我们现在来讲讲这点。教导和学习社会规范，是社会化的重要内容。我们不难理解，要想使整个社会有秩序，就必须具备社会规范。对不对？社会规范可以用来约束人们的行为，调整个人与社会、个人与个人、团体与团体之间的社会关系。对吗？”
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“老师，社会规范应该不是一成不变的吧？”
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“当然！”舒茨笑道，“可以说，任何社会规范都有历史性，都有时代性，而在阶级社会里又有阶级性。社会规范绝不是一成不变的，也绝不是恒定的，不存在适用于所有时代、所有社会、所有阶级的规范。明白吗？”
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“明白！”大家笑着说。
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“好！”舒茨也笑道，“像法律规范、道德规范以及各种各样的生活规则，都属于社会规范。就拿法律来说吧，它显然是带有强制性的规范，任何人都要遵守。对吧？法律规范不但是国家机器的重要组成部分，更是保障社会正常有序的有力武器。道德规范表现在风俗、礼仪等诸多方面，其范围相当广泛。至于社会生活规则，则表现在各种社会组织制定的种种规章制度上。”
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大家纷纷点点头，期待着老师继续说下去。
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“社会化的最终成果是什么，同学们？”舒茨说。
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有人回答：“培养起符合社会要求的社会成员，使其在社会中扮演一定的角色。”
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“回答得很好啊！”舒茨笑逐颜开，“我注意到这位同学提到了‘角色’一词，这很好啊！‘角色’原是戏剧中的名词，指的是演员所扮演的剧中人物。当引入社会学后，它就用来指代与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范及行为模式。应该说，‘社会角色’这一词语意味着，人们对具有特定身份的人的行为期望。”
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“我最后要说，”舒茨说，“每个社会角色都要按照社会为其规定的规范行事，都有其特定的权利及义务。比如说，在一个家庭中，做父亲的要尽父亲的责任，按照父亲的规范行事；做儿女的要尽儿女的义务，按照儿女的规范行事。”
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“再比如，我们课堂上，我是大家的老师，我就要尽老师的责任，按照老师的规范行事；你们是学生，就要尽学生的义务，按照学生的规范行事。对不对？”
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“对！”同学们笑道。
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“好啦，这节课我们就讲完啦！”舒茨说，“大家下课休息一会儿吧！”
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“老师再见！”同学们说。
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舒茨走出教室，大家响亮的掌声一直跟随他，良久方歇。
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舒茨老师推荐的参考书
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《社会世界的现象学》 舒茨著。出版于1932年。该书使舒茨一举成名，奠定了他在社会学领域的重要地位。在该书中，舒茨把现象学引入社会学的基础理论研究，开创了现象学社会学的研究取向。
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