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“不一样!”大家再次齐声喊道。
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“并不完全一样,对不对?”舒茨说,“每个人都有自己独特的风格,人与人之间存有差异性。这是很显然的,对不对?要知道,社会化不单意味着社会教化,也意味着个人学习社会文化,取得社会成员资格,同时也意味着个人通过学习、积累社会知识,发展及形成自己的个性。”
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“人的个性,”他继续说,“以先天素质为基础,受环境制约、影响,随着个人社会化的进程而逐步形成起来,渐渐发展起来。是不是这样,同学们?”
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“是!”大家大声喊道。
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“我们来看看社会化的第二个基本内容,即教导基本生活技能。”舒茨说,“人之初,不能适应生活,不能自理,虽有衣食需求,却没有获取衣食的能力。一句话,他们需要照顾。等渐渐长大,人就需要掌握一些基本生活技能,比如吃饭、穿衣……再然后,他就需要掌握某种职业技能,以便自谋生活。”
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大家只管望着老师。陈艳想:接下来,老师要讲的是社会化的第三个基本内容,那是什么来着?
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“教导社会规范。”舒茨似乎猜透了她的心思,笑着说,“我们现在来讲讲这点。教导和学习社会规范,是社会化的重要内容。我们不难理解,要想使整个社会有秩序,就必须具备社会规范。对不对?社会规范可以用来约束人们的行为,调整个人与社会、个人与个人、团体与团体之间的社会关系。对吗?”
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“老师,社会规范应该不是一成不变的吧?”
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“当然!”舒茨笑道,“可以说,任何社会规范都有历史性,都有时代性,而在阶级社会里又有阶级性。社会规范绝不是一成不变的,也绝不是恒定的,不存在适用于所有时代、所有社会、所有阶级的规范。明白吗?”
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“明白!”大家笑着说。
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“好!”舒茨也笑道,“像法律规范、道德规范以及各种各样的生活规则,都属于社会规范。就拿法律来说吧,它显然是带有强制性的规范,任何人都要遵守。对吧?法律规范不但是国家机器的重要组成部分,更是保障社会正常有序的有力武器。道德规范表现在风俗、礼仪等诸多方面,其范围相当广泛。至于社会生活规则,则表现在各种社会组织制定的种种规章制度上。”
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大家纷纷点点头,期待着老师继续说下去。
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“社会化的最终成果是什么,同学们?”舒茨说。
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有人回答:“培养起符合社会要求的社会成员,使其在社会中扮演一定的角色。”
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“回答得很好啊!”舒茨笑逐颜开,“我注意到这位同学提到了‘角色’一词,这很好啊!‘角色’原是戏剧中的名词,指的是演员所扮演的剧中人物。当引入社会学后,它就用来指代与人们的某种社会地位、身份相一致的一整套权利、义务的规范及行为模式。应该说,‘社会角色’这一词语意味着,人们对具有特定身份的人的行为期望。”
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“我最后要说,”舒茨说,“每个社会角色都要按照社会为其规定的规范行事,都有其特定的权利及义务。比如说,在一个家庭中,做父亲的要尽父亲的责任,按照父亲的规范行事;做儿女的要尽儿女的义务,按照儿女的规范行事。”
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“再比如,我们课堂上,我是大家的老师,我就要尽老师的责任,按照老师的规范行事;你们是学生,就要尽学生的义务,按照学生的规范行事。对不对?”
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“对!”同学们笑道。
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“好啦,这节课我们就讲完啦!”舒茨说,“大家下课休息一会儿吧!”
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“老师再见!”同学们说。
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舒茨走出教室,大家响亮的掌声一直跟随他,良久方歇。
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舒茨老师推荐的参考书
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《社会世界的现象学》 舒茨著。出版于1932年。该书使舒茨一举成名,奠定了他在社会学领域的重要地位。在该书中,舒茨把现象学引入社会学的基础理论研究,开创了现象学社会学的研究取向。
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