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“说到这儿，我就提及一下什么是信赖吧。信赖是一种状态，特点是处于对个人知与不知之间。对他人的完全知晓，固然谈不上信赖；对他人的彻底不知晓，也谈不上信赖。在许多情况下，人们对另一方只需要知道某些外在的现象，就能有着对于共同行动需要的信任。
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“不用说，从认识到熟悉，意味着一种深化。这很好理解，认识是对对方存在的一种注意，而熟悉就有所不同了，它指的是对整个人格的一种把握。所以我常说，一个人不可能对另一个人完全熟悉。而在交往时，与他人保持一定距离、审慎，是对他人的一种尊敬。你们中国有句俗语，叫作‘君子之交淡若水，小人之交甘若醴’，说的就是这个道理。”
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同学们听他这样一说，心里都暗暗有些佩服，想这齐美尔竟然对中国文化还颇有些研究呢！
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“为了交往，人们总要获得对方的一些信息。不过要讲究获取信息的方式，而不能逾越道德所允许的范围。另外我要说，保守秘密也是一种社会学的行为方式。让人们保持对陌生事物的神秘感与恐惧感，这对维护社会秩序而言，无疑是有利的。在现代社会，有一个显著特点，即越是公众的事情就越公开，越是私人的事情就越隐蔽。”
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“老师，”一个同学问道，“我看到，具有相同点的人更易走到一起，青年人也更易走到一起。从社会学角度来讲，这说明了什么呢？”
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“这正是我要说的！”齐美尔说，“对各种集团的结合，不同文化产生着不同的影响，并且决定着每个人所参与的社会团体的数目。对于这个问题，我们不妨举例说明。一个人首先属于父母的家庭，随后是他与配偶组成的家庭，接下来还有他的各种职业集团，而职业又会把他带到各种不同的利益集团之中。”
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张梓忍不住插嘴说：“总体而言，他是国家公民，属于某个特定的社会阶层。”
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齐美尔看了一眼张梓，不过并没有责怪的意思。他又接着说：“在现代社会，一个人可以属于很多的社会团体，这是显而易见的。然而在中世纪，结社是很受限制的，一个人不能随意参与其他的团体。在现代社会，每个人都可以参与很多的社会团体，从而也就被赋予了更多的社会角色。这样导致了什么结果呢？”
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陈艳回答说：“人与人之间，会表现出更大的异质性。”
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“不错！一个人将多种社会角色集于一身，难免会发生冲突，甚至导致心灵的撕裂。”
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陈艳接着问：“一个人被赋予了多重身份，是否也会导致其集体意识的缺乏呢？”
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“是的。这位同学，你的接受力很强！”齐美尔赞许地说道，“比如在中世纪的英国，广泛存在着阶级厌恶感，而且非常强烈。然而，神职人员等级形成了一个强大、统一的阶级吧？它却没有产生真正的阶级仇恨。这是什么原因造成的呢？因为，它来自所有的阶级，能够使不同的社会集团相融在一起。”
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一个人可以参与诸多社会团体
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“在不同的社会团体中，人们的地位是不同的。这不难理解，比如你在学校里，是一个班里的班长，而在足球队里，很可能是个替补。这些地位相互间可能是完全独立的，因而就形成了一些特殊的组合。比如有些国家实行普遍义务兵役制，那些社会地位很高的人，很可能必须服从一位下级军官。”
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 [:1702364029]
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社会学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂社会学课 社会集团的维持
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“个人通过生理活动，来抵抗疾病、维持生命。这是一种自我保存机能，表现为一种要素之中的冲击与反冲击、危险与抵御、拒斥与重新联合。”齐美尔说，“请问大家，在社会集团之中，我们也感受到了这种集团动态的变化吗？并没有，对不对？那这是为什么呢？”
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陈艳鼓足勇气举起了右手。
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齐美尔对她说：“这位女同学，请你说一下！”
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谭日辉老师评注
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作为一个个体而言，其对生活的不稳定、抗争有着清楚的感觉。而分散在许多独立的个人之上的集体形态，便对这种变动的过程很难有所察觉。
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“对生活的不稳定、抗争，一个个体有着清楚的感觉；然而，集体形态却分散在许多独立的个人之上，往往对这种变动的过程难以有所察觉。”陈艳信心十足地说道，“我想这就是原因吧。”
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