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库利顿了顿，然后进一步指出：“在许多情况下，与他人的联系，依赖比较确定的想象形式，也就是想象中的自我是怎样出现在他人意识中的。我说明一下，这想象中的自我，就是他专有的所有意识。”库利说，“这种自我感觉，决定于对想象的他人意识的态度；这种自我，被称为反思自我。”
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自己与他人眼中不同的“我”
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一个人，其眼中的自我与他人眼中的自我，常常不是一致的，他人的一个赞许，很能对一个人产生影响，无论是在心态方面还是在言行举止方面。
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陈艳心中一动，想起库利曾提出过一个很有名的概念，即“镜中我”。“镜中我”与“反思自我”是一回事吗？
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库利说：“‘镜中我’这一社会心理概念，所指的就是反思自我，两者是一回事。在我看来，人们彼此都是一面镜子，映照着对方。我们在想象中，得知别人对我们的风度、形象、性格等看法，并受这些思想的影响。”
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陈艳问老师：“这种自我观念，包含着什么因素呢？”
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“嗯，问得好！”库利说，“我认为，主要包含三个因素或过程。其一，是对别人眼里我们形象的想象；其二，是对此人对这一形象判断的想象；其三，是某种自我感觉，比如骄傲、羞耻等。”
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“不难注意到，对于一些人，其表象与内心的自我概念，可能是不一致的。为了达到某种目的，人有时候就需要改变自己在他人心目中的形象，甚至装腔作势，在不同人面前以不同的面目出现，说不同的话。”
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库利停下来，喝了一口水，然后开始探讨自我感情与爱之间的关系。他说：“自我感情与爱，是对立的或是补充的。如果把自我看作是意识中的一座城堡——外围设防、里面藏着许多挑选好的财宝的话，那么爱就是宇宙中不可分割的共享物。”
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“我需要说，在一个健全的大脑中，自我与爱彼此应促进对方成长。对于那些我们强烈地、长久地爱着的事物，我们很可能就会将其带进城堡，认为那是我们自身的一部分；而一个人也只有在坚实的自我基础上，才能让同情与爱得以发展。明白吗，同学们？”
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“明白！”大家说。
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张梓也张口了，口型说的虽然也是“明白”，但并没有发出声音。他心里其实糊涂得很。张梓坚信，在那些大声说着“明白”的人里面，有很多人还不如他明白呢！
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库利突然问道：“大家对自私的人怎么看？”
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大家不明所以，纳闷老师问这个是什么意思。
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“一个自私的人，必是沉浸在自我中的人，他达不到规范要求，违反公平游戏的规则，是一定要被罚下场的。”库利扬扬手，“自私的人，缺乏的是同情的能力。就是说，他们没有或者很少有同情能力。这是非常悲哀的。”
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库利又喝了口水，接着说道：“与自私者相比，那些骄傲的人又有所不同。什么是骄傲？骄傲，就是过于僵硬和过分自信的人肯定社会自我的形式。一个骄傲的人，习惯于时时注视着自己令人愉快和一成不变的社会形象。在他看来，这一形象就是他自己出现在众人心目中的形象。”
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张梓心想，这说的不就是孙磊吗？孙磊是张梓以前的一个朋友。之所以说“以前”，因为他们现在已经不是了。张梓觉得，孙磊太骄傲了，总不把人放在眼里。他总是那么自恋，认为别人都会对他高看一眼。一想到孙磊，张梓就忍不住撇撇嘴，皱皱眉。
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库利总结道：“总之一句话，骄傲者，总被自己狭隘的想象所欺骗！”
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陈艳这时望了张梓一眼，心想他大概以为我有多喜欢他吧？好像他真的多讨人喜欢似的！他一定就如老师所说的那样，被自己狭隘的想象欺骗了！
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“我们再来分析一下虚荣！”库利说，“一个虚荣的人，没有对自己产生正确的认识。他一心想要做的，就是美化自己在他人心目中的形象。他会迷上想象中自己那些令人愉快的形象。他往往意识不到自己正出卖着自己。”
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“大家如果有兴趣的话，课下可以来找我，好一起探讨一下其他一些自我性感情及自我表现形式，比如怨恨、自卑、自尊……”库利说，“由于时间有限，这些内容我们就不在课堂上一一说了。我想问大家一个问题，即健康的自我应该是怎样的呢？”
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大家小声议论起来，但是谁都没有鼓足勇气站起来回答。
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库利老师等待片刻，说：“健康的自我，应该能控制自我感情，能够将对人的耻辱和不安宁进行转化，以自信与自尊去过生活。”
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