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库利顿了顿,然后进一步指出:“在许多情况下,与他人的联系,依赖比较确定的想象形式,也就是想象中的自我是怎样出现在他人意识中的。我说明一下,这想象中的自我,就是他专有的所有意识。”库利说,“这种自我感觉,决定于对想象的他人意识的态度;这种自我,被称为反思自我。”
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自己与他人眼中不同的“我”
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一个人,其眼中的自我与他人眼中的自我,常常不是一致的,他人的一个赞许,很能对一个人产生影响,无论是在心态方面还是在言行举止方面。
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陈艳心中一动,想起库利曾提出过一个很有名的概念,即“镜中我”。“镜中我”与“反思自我”是一回事吗?
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库利说:“‘镜中我’这一社会心理概念,所指的就是反思自我,两者是一回事。在我看来,人们彼此都是一面镜子,映照着对方。我们在想象中,得知别人对我们的风度、形象、性格等看法,并受这些思想的影响。”
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陈艳问老师:“这种自我观念,包含着什么因素呢?”
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“嗯,问得好!”库利说,“我认为,主要包含三个因素或过程。其一,是对别人眼里我们形象的想象;其二,是对此人对这一形象判断的想象;其三,是某种自我感觉,比如骄傲、羞耻等。”
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“不难注意到,对于一些人,其表象与内心的自我概念,可能是不一致的。为了达到某种目的,人有时候就需要改变自己在他人心目中的形象,甚至装腔作势,在不同人面前以不同的面目出现,说不同的话。”
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库利停下来,喝了一口水,然后开始探讨自我感情与爱之间的关系。他说:“自我感情与爱,是对立的或是补充的。如果把自我看作是意识中的一座城堡——外围设防、里面藏着许多挑选好的财宝的话,那么爱就是宇宙中不可分割的共享物。”
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“我需要说,在一个健全的大脑中,自我与爱彼此应促进对方成长。对于那些我们强烈地、长久地爱着的事物,我们很可能就会将其带进城堡,认为那是我们自身的一部分;而一个人也只有在坚实的自我基础上,才能让同情与爱得以发展。明白吗,同学们?”
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“明白!”大家说。
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张梓也张口了,口型说的虽然也是“明白”,但并没有发出声音。他心里其实糊涂得很。张梓坚信,在那些大声说着“明白”的人里面,有很多人还不如他明白呢!
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库利突然问道:“大家对自私的人怎么看?”
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大家不明所以,纳闷老师问这个是什么意思。
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“一个自私的人,必是沉浸在自我中的人,他达不到规范要求,违反公平游戏的规则,是一定要被罚下场的。”库利扬扬手,“自私的人,缺乏的是同情的能力。就是说,他们没有或者很少有同情能力。这是非常悲哀的。”
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库利又喝了口水,接着说道:“与自私者相比,那些骄傲的人又有所不同。什么是骄傲?骄傲,就是过于僵硬和过分自信的人肯定社会自我的形式。一个骄傲的人,习惯于时时注视着自己令人愉快和一成不变的社会形象。在他看来,这一形象就是他自己出现在众人心目中的形象。”
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张梓心想,这说的不就是孙磊吗?孙磊是张梓以前的一个朋友。之所以说“以前”,因为他们现在已经不是了。张梓觉得,孙磊太骄傲了,总不把人放在眼里。他总是那么自恋,认为别人都会对他高看一眼。一想到孙磊,张梓就忍不住撇撇嘴,皱皱眉。
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库利总结道:“总之一句话,骄傲者,总被自己狭隘的想象所欺骗!”
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陈艳这时望了张梓一眼,心想他大概以为我有多喜欢他吧?好像他真的多讨人喜欢似的!他一定就如老师所说的那样,被自己狭隘的想象欺骗了!
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“我们再来分析一下虚荣!”库利说,“一个虚荣的人,没有对自己产生正确的认识。他一心想要做的,就是美化自己在他人心目中的形象。他会迷上想象中自己那些令人愉快的形象。他往往意识不到自己正出卖着自己。”
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“大家如果有兴趣的话,课下可以来找我,好一起探讨一下其他一些自我性感情及自我表现形式,比如怨恨、自卑、自尊……”库利说,“由于时间有限,这些内容我们就不在课堂上一一说了。我想问大家一个问题,即健康的自我应该是怎样的呢?”
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大家小声议论起来,但是谁都没有鼓足勇气站起来回答。
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库利老师等待片刻,说:“健康的自我,应该能控制自我感情,能够将对人的耻辱和不安宁进行转化,以自信与自尊去过生活。”
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